同悦现状

同悦现状

同悦现状：探索行业前沿与创新之路

在快速发展的时代浪潮中，

比亚迪试用期工作总结

优质回答比亚迪试用期工作总结范文

充实的工作生活一不留神就过去了，回顾这段时间中有什么值得分享的成绩呢？是时候在工作总结中好好总结过去的成绩了。那么问题来了，工作总结应该？以下是我为大家整理的比亚迪试用期工作总结范文，仅供参考，欢迎大家阅读。

比亚迪试用期工作总结范文1 从七月八日到比亚迪报道开始，一直在慢慢的感受着比亚迪的魅力，想知道缘何数以万计的大学生会奔向这里，会聚集在比亚迪

在公司里经过了一段时间的培训，在宏观上对比亚迪有了一定的了解之后，终于有些明了了，是公司的文化、公司的制度把如此之多的人才给吸引过来了。

企业文化

每个企业都有自己的成长之路，在发展壮大的过程中，比亚迪也形成了自己独有的企业文化。它是随着比亚迪发展的脚步，潜移默化逐步积累形成的，它代表了比亚迪的精神面貌、核心价值观、行为风格和道德标榜。

比亚迪坚持不懈，逐步打造平等、务实、激情、创新的企业核心价值观，并且始终坚持技术为王，创新为本的发展理念，努力做到事业留人，待遇留人，感情留人。

比亚迪自成立以来，一直坚持倡导以厂为家、爱厂如家的家文化，提倡管理不仅要人性化，更要家人化。比亚迪努力营造亲近、和善的工作环境，提供家一样的饮食、住宿等基本服务需求，开展体验式、传帮带式的培训，建立畅通有效的内部沟通渠道，给予员工温暖如家的关怀和关心，营造公司与员工共赢的局面。

资质模型与认真度

比亚迪资质模型：内在驱动体现为诚信、忠诚、无私奉献、持续改进和客户导向;与人共事体现为团队领导、团队协作和积极主动;解决问题体现为认真和分析决策。公司在王总的倡导下，大力推进认真度文化建设，并且把认真作为比亚迪人资质模型的一项重要内容，用以评价、考核员工。

认真度的四个层级：贯彻落实、准确严谨、力求完美和追求卓越。细节体现为：准确无误地发邮件、写报告、输材料，认识和了解公司对产品、工作或者服务品质的基本要求和内容;按照公司制度流程办事，对于流程的漏洞与不足有高度的敏感性;每件工作都花足够的时间和精力，能够一次性把工作做好;全身心投入制定品质控制方案，在容易出问题的关键环节有明确的控制步骤，不断自我总结提出更好的工作方法。

培训中，企业文化和认真度课程是最令人向往的，让学员们向真正了解公司并且融入公司迈出了坚实的一步。

从学校走出，进入新的环境，遇到新的挑战，我们新员工应该及时的实现角色转换，正确的角色转换需要理智。在这一转换过程中应该努力做到：克服依恋心理、畏惧心理、自傲心理和失衡心理;能够安心本职，甘于吃苦;学会转移注意力，主动地融入新的集体，合理正确地给自己定位，从思想上进行自我调节。

通过此次培训，学员对于公司的发展历程、职业道德规范、商务礼仪、商业秘密保护和竞业禁止、人力资源管理、综合管理、后勤保障和奖惩管理等各个方面有了更进一步的了解。

比亚迪试用期工作总结范文2 20xx年是比亚迪重要的战略转折期。国内轿车市场的日益激烈的价格战、国家宏观调控的整体经济环境，给比亚迪的日常经营和发展造成很大的'困难，回顾全年的工作由于上半年汽车销售行业竞争激烈，同比其他品牌，我公司销售比较单一只有f3，f6系列而其他品牌代理车系较全，如义丰华江淮，力帆系列车型齐全，江淮轿车(江淮宾悦，江淮和悦，江淮和悦rs，江淮瑞风，江淮瑞鹰，江淮同悦，江淮同悦rs，江淮悦悦，)(力帆320，力帆520，力帆620)全年销售325台。

金帝公司代理品牌奇瑞车型齐全(qq，旗云1，旗云2，旗云3，a1，a3，a3两厢,e5，风云2，瑞虎)全年销售573台。

还有比亚迪自己的品牌g3，l3主要成为f3的竞品，比亚迪g3，l3价格浮动较大，配置较高。主要造成比亚迪内部互相残杀。比亚迪g3半年年销售283台。l3全年销售66台。

为加强面对市场竞争不依靠价格战细分用户群体实行差异化营销针对今年公司总部下达的经营指标，结合唐霞总经理在20xx年年终总结大会上的指示精神，公司将全年销售工作的重点立足在差异化营销和提升营销服务质量两个方面。面对市场愈演愈烈的价格竞争，我们比亚迪销售团队没有一味地走入价格战的误区。我常说价格是一把双刃剑，适度的价格促销对销售是有帮助的，可是无限制的价格战却无异于自杀。对于淡季的汽车销售该采用什么样的策略呢

我们摸索了一套对策：

一：加强销售队伍的目标管理1、服务流程标准化2、日常工作表格化3、检查工作规律化4、销售指标细分化5、晨会、培训例会化6、服务指标进考核。

二：细分市场，建立差异化营销1、细致的市场分析。我们对以往的重点市场进行了进一步的细分，不同的细分市场，制定不同的销售策略，形成差异化营销;根据20xx年的销售形势，我们确定了出租车、集团用户、零散用户等三大市场。对于这三大市场我们采取了相应的营销策略。对线路车和出租车市场，我们加大了投入力度，专门针对线路车，出租车进行登门拜访，平时我们采取主动上门，定期沟通反馈的方式，密切跟踪市场动态。针对近两年伊宁市市场出租车，线路车更新的良好契机，我们与出租公司保持贯有的良好合作关系，主动上门，了解出租公司换车的需求，司机行为及思想动态;对出租车公司每周进行电话跟踪，每月上门服务一次，了解新出租车的使用情况，并现场解决一些常见故障;与出租车公司协商，对出租司机的使用技巧与维护知识进行现场培训。

由于20xx年市场不为稳定，一个地区出现两个比亚迪同车型的销售网点，竞争激烈价格战无优势所导致20xx年未能完成年初目标计划，后期经厂家协调实行分网销售但分网不够及时。20xx年我们我们的保守销售计划为200辆，实现毛利万元，净利润万元，争取超额完成年度任务指标。

比亚迪试用期工作总结范文3 三个月的时间很短暂，从20xx年9月10号入司的第一天算起，三个月的试用期已接近尾声。来到比亚迪工作是我结束学生时代走向社会的第一步，我很感激公司提供的锻炼、成长的平台和机遇。三个月来，通过参加入职培训、导师的精心指导以及同事们的热心帮助，加上自己的努力，我在各方面取得了一定的进步。我较快的融入了公司的文化、学到了很多的知识、适应了自己的工作，感受到了团队合作的力量。试用期是短暂而珍贵的，在这段时间里，我虽然在不断前进，但在前进的路上仍然存在很多不足之处，现将我试用期工作总结如下：

试用期的前期，我主要的工作是参加公司的培训公司级的培训和事业部级的培训。培训课程内容丰富而精彩，对我以后的工作、生活、学习帮助很大。通过公司的培训，首先我对公司的发展、概况、企业文化，自己所在的第二事业部的现状、发展有进一步的认识，同时接受公司的文化并融入到公司文化之中。其次，我学习到了很多新知识，比如5S、六西格玛、执行力的修炼、时间管理、安全知识、礼仪知识等。这些课程教会了我如何高效、高质地工作，传授了很多与人交往和谐、融洽的方法。最重要的是，培训老师以自己的亲身经历为例讲述了该如何使自己快速成长、以及他们在工作中的心得和体会让我受益菲浅。

公司的培训结束之后，我来到了我所在的部门开始工作。在研究部，我的工作主要是工业硅的提纯研究。在导师的悉心指导下，我对工业硅提纯原理、工艺及方法有了整体的掌握。结合相关文献、论文的研究学习，从原料酸的性质、原料工业硅的粒度、加热工艺等入手，我设计了课题试验方案并进行了试验。在项目研究中，不断的学习和交流充实了我的知识面，课题的设计提高了我思考问题和解决问题的能力，试验结果的分析升华了我工作的严谨性。

在研究部工作三个星期后，我来到了现在的小组工业硅项目组，主要的工作是负责工业硅炉筹建以及后续生产工业硅的相关事宜。出差西安与工业硅炉制造商交流技术问题、协商技术方案，使我对工业硅炉的认识从毫无概念到了解它的构造、原理及核心部件的要求及特性。虽然认真地学习工业硅炉的相关知识，但我仍深刻感受工业硅炉知识、特别是机电方面知识的缺乏。怀着对知识的渴求，我加强了学习，回到公司后，我阅读了许多与工业硅炉及工业硅技术相关的文献和书籍，特别是加强了工业硅冶炼技术知识的学习。在以后的工作中我将继续加强专业知识的学习，逐步提高自己的专业水平，以更出色的完成工作。

三个月试用期的工作与学习，我适应了自己的工作，学到了不少新的知识，能做好自己的本职工作，同时，学习能力、工作能力以及与人交往的能力得到提高。在这里，我特别感谢领导给予了我锻炼的机会并引导我入门,感谢你们对我工作的提醒和指正!现在的我，与老员工相比，还有很多不足之处：知识面狭窄，使我在专业性强的工作中表现的很陌生;工作经验缺乏，使我在工作中表现生疏;业务水平不高，使我应对不能得心应手，同时考虑问题的全面性有待加强。对于这些不足，我将在以后的生活与工作中努力学习来扩充知识面，不断积累工作经验，提高自己的业务水平，细心、细致的完成工作中的每一项任务，同时虚心向同时请教、学习，不断充实自己，不断完善自己。

最后，我宣言：我将循着技术为王，创新为本之道，做平等、务实、激情、创新之人。

;

戒律与道风建设

优质回答戒律，是多数佛子耳熟能详的一个词，相信也有不少出家人对戒律的重要性表示认同。但另一方面，大家似乎又觉得戒律与现实生活相距甚远，只是一些束之高阁的故纸，只是一些让我们心向往之的教典。之所以会有这样的感觉，原因就在于我们对戒律的认识过于肤浅，不清楚戒律在个人修学和僧团管理中担纲的重要作用。所以说，熟悉戒律内容，了解戒律作用，是实践戒律的重要前提。

目前，教界开始提倡道风建设，这是一个可喜的现象。论及道风建设，自然离不开戒律。那么，戒律与道风建设究竟是什么关系？探讨这一问题，首先要清楚——何为道风。道者，三学、八正道是也。所谓道风，就是在实践三学、八正道过程中形成的良好风气。其中，不仅三学是以戒为首，八正道中的正语、正业、正命也属于戒的范畴。可见，戒律与道风建设有着不可分割的密切关系。本文主要从个人修学和僧团建设两方面，阐述戒律与道风建设的关系。

一、戒律是迈向解脱的基础

作为学佛者，尤其是一个出家人，我们不能忘却自身的目标所在。这个目标是什么？归根到底只有一个，那就是解脱——解脱烦恼、解脱痛苦、解脱生死、解脱轮回。反过来说，如果不想解脱，必定不能成为合格的僧伽。

1．解脱是三乘佛法的核心

现实中，不少佛子对「解脱」一词心存偏见，似乎这就是「自了」的代名词。当我们说到解脱时，许多人会觉得这个目标似有小乘之嫌。因为我们是以大乘自居，以菩萨学人自居，理应以利益一切众生为己任，而不仅仅是追求个人解脱。这番道理听来固然崇高，其实却不尽然。事实上，解脱正是三乘佛法共同的修学核心，声闻如是，菩萨亦当如是。若不知解脱为何，不具解脱能力，何以承担弘法利生的使命？何以给予众生究竟圆满的帮助？

佛法有众多宗派，而立宗之本就是正见，如无常见、无我见、唯识见、中观见等，依此建立修学体系，并以不同禅修方法将正见落实于止观，成为解脱动力。虽然各宗知见不同，法门迥异，但目标是完全一致的，那就是获得生命内在的解脱能力。

所以说，声闻乘和菩萨乘同样是立足于解脱，差别只是在于发心和解脱对像的不同。不论念佛还是参禅，也不论修法多么高明，如果仅仅发出离心，仅仅满足于个人解脱，那就是声闻乘。如果我们进一步推己及人，希望带领一切众生走向解脱，希望把这种解脱的经验和能力延伸到一切众生身上，那就是菩萨乘。从佛法角度来说，能够帮助众生断除烦恼、解脱生死，才是真正的利他。

正如佛陀在《金刚经》中所说：「诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心，所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生，若有色、若无色，若有想、若无想，若非有想非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。」也就是说，菩萨应以带领一切众生证得涅槃为使命。所谓涅槃，并非通常所理解的入灭后的境界。当生命内在的迷惑、烦恼彻底瓦解，当由此带来的躁动、迷茫彻底平息，当内心充满由体证空性带来的安详和喜悦，当下就是涅槃。这是学佛所能得到的究竟利益，也是我们能够给予众生的究竟利益。

作为学佛者，应时时锁定这一目标。如果偏离方向或使之模糊，不仅个人的法身慧命无以成就，佛教也势必走向肤浅化，走向世俗化。事实上，这种肤浅化和世俗化正是教界目前的现状。原因无他，就是因为我们对解脱缺乏体认。如果不具备解脱能力，面对世间的五欲六尘时，我们靠什么去抵挡诱惑？又靠什么来安顿身心？解脱并不是逃避，未必要隐遁山林，也未必与世隔绝。一旦具备解脱能力，无论身处何方，当下即可将之化解，当下即可出尘劳而不染。

2．解脱的方法

如何才能培养解脱能力？应当从出离心开始。

其实，出家就是出离心的重要实践方式。当我们选择出家作为人生道路时，尽管对佛法的认识角度不同，体会程度不同，但多少总会有些出离心。而这种出离心和任何心行一样，都是变化不定的，可能加强，也可能衰减甚至退失。如果出家后没有相应的因缘来滋润它，巩固它，它自然会逐渐边缘化，逐渐被其他心行取而代之。在不知不觉中，忘却出家的初衷。除生活方式和在家人稍有不同外，出家的目的，出家的本分，都变得模糊不清。每日得过且过，蹉跎时光。

真正的出家生活，是建立在出离心和菩提心的基础上。具备这一前提，我们所做的一切才能和佛法相应，和修行相应。否则的话，无非是在个人生活中增加一些佛教元素，在世俗形态上增加一些佛教包装，徒有其表而无其实。

如何才能生起这份出离心和菩提心？如何才能将我们的生命导向解脱？这就必须经常念死无常，念轮回苦。惟有洞察轮回本质并保持对死亡的警觉，我们才会有出离的动力。否则，往往会被日复一日的假象所迷惑，好像死亡只是发生在别人身上的故事，只是和自己没有任何关系的传说。如果对死亡和轮回缺乏警惕，我们往往也会像世人那样，落入世俗生活的惯性中，并在习惯中耽于习惯，日渐麻木。所以说，念死、念轮回苦是令心与解脱相应的重要认知，也是我们必须时时敲响的心灵警钟。

这一认知需要通过不断思维来加强，不是偶尔想一想就可以，而要天天想，时时想，直到确认轮回的本质是苦。在佛法修行中，出离心的生起是有标准的。这个标准，就是我们对轮回的盛事不再有任何期盼，对世间的名利享乐不再有任何爱着。如果没有彻底放下这种期盼和爱着，心就会具有粘性，就会被尘劳所沾染，所束缚。

3．戒律在解脱中的重要性

解脱的修学内容，不外乎戒、定、慧三学。其中，戒为正顺解脱之本，也就是解脱之因。而真正解脱的力量，是无漏智慧。在《四分律行事钞》中，道宣律师将出家人的行为总结为凡罪行、凡福行、圣道行三种。

首先是凡罪行，即凡夫的不善行为。如果出家人追名逐利，邪命自活，就属于凡罪行。这些行为如毒瘤一般，将严重阻碍僧团的健康发展，影响正法在世间的流传。正如佛陀所洞见的那样——「比如狮子虫，还食狮子肉」，来自内部的破坏，才是毁灭性的、难以挽救的破坏。

其次是凡福行，即凡夫的福报之行，包括建寺造佛、管理僧团等具体事务，乃至持戒修定，都属于凡福行的范畴。当然，凡福行也可成为迈向解脱的基础。关键在于，当我们在做这一切的时候，是带着贪着心、凡夫心去做，还是带着出离心、菩提心去做。不同的心行，决定了不同的行为属性。我们做每件事都有两种结果，一是外在结果，即事情本身的成败得失。一是内在结果，即我们在做事过程中积累并发展的心智。

同样一件事，以凡夫心去做，就在增加贪瞋痴；以菩提心去做，就在长养慈悲心。社会上，不少人为了做事不择手段，事情虽然做成，可惜却把心做坏了。其实教界同样存在这个问题，很多出家人在做事过程中，因为不能善用其心，一味关注外在结果而忽略内在结果，也会在不知不觉中落入凡夫心的陷阱。当出家人不以佛法为行事准则时，自然就会沿用社会的标准，于是乎，办法会务必隆重，盖寺院但求豪华，却不懂以正确发心去做，不懂得以如法与否来衡量，最后把自己做得俗不可耐。

第三是圣道行，这是解脱的关键所在。所谓圣道行，就是把佛法正见落实于止观，最终成就解脱的行为。从汉传佛教来看，各宗在正见部分都很丰富，但在将正见落实于止观的这个环节却较为薄弱。正见，是帮助我们打开空性的钥匙，也是帮助我们成就解脱的钥匙。但钥匙不是目的，我们真正要做的，是以这把钥匙来打开自家宝藏。如果不能将正见落实于止观，使之成为真正的圣道行，所学教理最多只能停留于认识层面，不出凡福行的范畴，甚至被误作玄学，沦为谈资，反成解脱障碍。

真正迈向解脱，必须通过戒、定、慧的修行。佛陀制定的戒律，就是帮助我们建立一种和解脱相应的生活方式。我们没有学佛受戒之前，所有行为都是贪瞋痴不良串习的延续。而这种串习是和烦恼相应的，是和轮回相应的。如果不依戒律彻底扭转的话，我们就会在串习形成的洪流中继续沉沦。

为什么说戒律能帮助我们建立一种解脱的生活？戒，为防非止恶之义，以此帮助我们止息生命中的不良相续。需要注意的是，戒律不只是一种行为约束，因为心才是一切行为的源头。所有习惯，都是心理活动的延续。我们止息不良行为，目的是要止息不良心理的相续，这才是持戒的关键所在。

我们希望从轮回中解脱出来，就要立即停止心行的不良发展。所以，我对戒律的定义是——生命健康发展的交通规则。生命会朝什么样的方向发展？正是取决于我们的心行。心念会成为心态，心态会成为习惯，习惯会成为性格，性格会成为人格，人格会成为生命品质，决定我们是一个怎样的人，这也是生命发展的因果。

我们为什么会成为现在这样的人？根源就在于每天的起心动念。生命是无尽的积累，是我们所有想法和行为的积累。我们想过、做过的一切，在客观上会消失，但内心却会忠实记录每个行为产生的痕迹，并逐步积累力量，最终造就我们的人格和生命品质。

在佛教中，将生命形态归纳为十法界，即六凡四圣。六凡也就是通常所说的六道，分别为天、人、阿修罗三善道和地狱、饿鬼、畜生三恶道。四圣，则是声闻、缘觉、菩萨、佛陀。这些生命形态并非与生俱来，而是由各自的所作所为决定，由各自的不同选择决定。

对一般人来说，面对选择往往是盲目的，身不由己的。但对学佛者来说，应该看清生命发展的轨道，从而主动选择，把握未来。所以，我们必须时时进行检查，对照当下的行为是否和戒律相应，是否和佛菩萨的行为相应。一旦发现这些心行将带来不良生命结果，应立即停止其相续。否则的话，最后必然走向恶道。所以，戒律也是帮助我们选择善恶之道的交通规则。

如果我们认识到戒律的作用和意义，就不再会觉得戒律是一种外在约束。没有谁不愿意对自己的生命负责，没有谁不愿意自己有一个良好的未来。基于对生命的负责，我们一定会自觉约束自己，自觉以戒为师，因为这是抵达解脱的基础。

二、戒律是正法久住的保障

我们说到正法、像法、末法时，往往会觉得这是一个共业，是时代的问题，似乎与个人无关。于是乎，当我们感慨正法衰微，叹息末法乱象时，总会有种无可奈何的感觉：现在是末法时代，又有什么办法呢？

我觉得，这一观念是错误的。因为共业是由别业组成，是由我们每个人的别业组成。换言之，我们当下的行为就是决定共业的组成因素。正法和末法的关键在哪里？不在别处，就在于每个出家人身上是否有正法，是否有被戒定慧改造过。

佛经说：「毗尼住世，则佛法住世。」经中还说：「以律师持律故，佛法住世五千年。」可见，如果出家人都具有法的内涵，都能依戒修行，依戒共住，依戒建立和合僧团，那就代表着正法住世。反过来说，如果出家人的行为不是以法、以戒定慧为指导，尽管也能做很多事，也能盖庙、管庙，但只是以世俗心、以世俗能力在做着，当下就没有法，就是末法。

现在社会上有很多假和尚，他们也会模仿出家人的形象，甚至也会说一些佛教术语。我们所以称其为「假」，是因为他们不受持戒律，不具备出家人应有的言行和内涵。如果我们身上没有法，没有戒，其实也和他们一样，不过是徒有其表而已。虽然比他们多经历了剃度、受戒的仪式，多了象征身份的戒牒，从本质上说，并没有太大差别。如果没有法，没有戒，那还能有什么呢？无非是世俗心，无非是凡夫心。可能世俗的程度不同，世俗的方式不同，但不是根本差别。

所以说，正法或末法的关键是在于人，在于出家人的身上有没有正法。如果每个僧人都能依戒修行，每个寺院都能依律管理，当下就是正法住世。我觉得，应该从这个角度来理解正法和末法，而不只是将其视为一个时代的共业，视为我们无法改变的现实。也只有这样，我们才会对住持正法生起责任感。如果将一切推诿为时代，推诿为共业，除了独善其身，我们似乎就没什么可做的了。

作为三宝之一的僧众，如果我们不能担当住持正法的使命，甚至不能意识到这一使命，薪火何以相传？法水何以长流？那么，怎样才能使正法久住？主要在于两个方面。

其一，取决于合格的僧伽。因为僧伽是住持三宝，是组成僧团的个体。倘若没有合格的个体，势必没有合格的团体。就像一辆汽车，若零部件存在次品，怎么可能组装成合格的汽车？同样，僧团是否清净如法，也在于每个出家人是否清净如法，是否具备出家人应该具备的僧格。

其二，取决于这一团体的管理体制是否如法。合理的体制，是社会健康发展的保障。如果体制本身存在问题，在运转过程中必定问题重重。反之，若体制良好并且强健，即使出现问题，其本身也有能力进行纠正并自我修复。

戒律之所以能成为正法久住的保障，也正是从这两方面入手，一方面造就如法僧格，一方面提供管理体制。

1、合格僧伽是正法久住的根本

僧格，是僧人应该具备的品格。或者说，是一种具有特定内涵的人格。

人格代表着生命的积累。在没有学佛、没有出家之前，我们早已形成以凡夫心为基础的人格。这种人格是由长期以来的世俗观念、世俗行为和世俗威仪造就而成，同时，我们又在时时强化这种业已形成的行为模式，包括做什么、不做什么，似乎都有相对固定的习惯。所以说，我们首先是一个俗人。不要以为一出家就能脱胎换骨，就能发生质的改变。成长为一个合格僧伽，必须经过戒定慧的全面熏修，而戒律正是其中不可忽略的重要基础。

（1）出家资格审查

从个人修行的角度来说，我们对学佛者不必有太多要求，不论什么人，也不论曾经做过什么，只要对三宝生起信心，都有资格进入佛门，都有资格修学佛法。但从整个僧团的健康发展来说，必须具备庄严如法的形象，具备堪为人师的素质，才能更好地担当住持正法的使命。所以，我们需要对加入这个团体的成员进行资格审查。

比如律中所说的十三难和十六遮，现在多数人只是将之作为受戒条件，甚至只是将之作为走过场的表面形式。事实上，这些遮难也是出家的审核条件，必须在接纳发心者进入僧团时就严格把关。若到受戒时再行考察，即使不允许其继续受戒，也为时晚矣。当然，受戒时的再次审核也很重要，倘能依律对出家者进行两次考察，两次筛选，僧众素质就能从源头得到保障，从而避免广开佛门、盲目接纳后必然产生的种种问题。又如唐宋时期的试经制度，虽非律制，也在某些方面保障了僧众的基本素养，可供参考。因为僧众是人天导师，如果不具备相应的修学素质，何以令人生信？何以化世导俗？何以续佛慧命？

（2）如法受持戒律

对出家人来说，如法的受戒极为重要，这是帮助我们获得戒体、成为合格僧伽的必经手续。受戒的意义，不在于场面多么壮观，仪式多么隆重，而是通过庄严如法的氛围，来完成今生最重要的宣誓——以解脱作为生命目标。这个宣誓的有效性，既在于宣誓者自身对这一誓言的认知和确定，也在于其他各种相关条件的和合具足，如「能受有五、所对有六」等。由此，在我们内心成就戒体，成就防非止恶的自制力，这也正是帮助我们改变生命不良相续的力量。不必说受戒，即使接受传统的道德教育，如果我们能对这种教育产生认同，同样也会形成相应的自制力，并在实践过程中逐步转化为自身修养的一部分。

（3）依戒如法生活

但受戒只是开始，此后还须通过不断持戒加以巩固。通过对戒律的学习和受持，知道什么该做、什么不该做，知道出家人应该如何吃饭，如何穿衣，如何行住坐卧，从而造就修行人特有的威仪和形象。修行最难的，是改变业已形成的不良串习。这就需要不断调整，不断摆脱错误、重复正确，这一过程，可能要重复十次、百次乃至千万次。在调整过程中，逐步克服不良串习，依戒重建行为标准，并将之巩固为自身习惯。如是，不必刻意持戒，也能「从心所欲而不逾矩」。这不仅要靠个人自觉，同时也须借助环境力量，通过团体的监督和帮助来完成这一改造。

在僧团中，每半月半月必须诵戒，亦名布萨。以诵读戒条来对照自己在此半月中的行为，通过这种定期检讨，不断修正行为，使之符合法的规范、戒的规范。也可以说，这是僧人的组织生活，僧人的自新大会。除每月两次的布萨而外，出家人每年还有为期三月的结夏安居，通过这种定期的集中潜修来精进道业。

安居之后还要自恣，用现代的话说，就是僧格的年检。所谓自恣，就是对过去一年的言行进行总的回顾，借助僧团大众的力量完成批评和自我批评。最后才是受岁，即增加一个戒腊，也意味着僧龄又增加一岁。清净的僧格，正是通过日常的学修、行持和定期的检讨、调整逐步成长起来。

2、如法管理是正法久住的保障

对于僧团乃至整个佛教的发展来说，如法管理也是不可或缺的重要保障。

现在教界有不少僧人到社会上学习工商管理，似乎这样就是与时俱进，就能引进先进的管理技术来促进佛教发展。事实上，社会的管理模式和佛教自身需求并不一致，如果我们不了解个中差别而盲目跟风，不但收效甚微，甚至可能是弊远大于利。

因为工商管理是以利益为目的，而佛陀所制定的依戒共住的管理模式是以解脱为目的。如果我们对社会管理模式不加选择地全面照搬，很可能会把出家人也导向利益的追求，导向世俗的追求，甚至把寺院当做企业来经营，单纯以创收为能事，从而忘却出家人的本分。如果我们希望将僧团建设为如法的道场，建设为引导大众走向解脱的心灵家园，必须依律进行管理，因为这才是佛陀为我们量身定做的模式，是根据僧团自身发展需求制定的模式。

那么，戒律的管理具有哪些特征呢？

（1）以六和为精神

僧具有清净、和合之义，而和合又有事和与理和之分。其中，事和体现为戒和同修、见和同解、利和同均、身和同住、口和无诤、意和同悦六个方面。这一特有的管理精神，使僧团在两千多年前就具有民主、平等、法制的特征。

戒和同修，是依律建立僧团管理规范，令大众共同依戒修行。人们往往将戒律当做个人行为准则，这一认识是片面的。事实上，戒律不仅对个人修行生活有着详细指导，告诉我们「此应作，此不应作」，同时还是大众和合共住的规约。因为戒律代表着民主、平等的管理体制，一切都以戒律作为成办僧事的依据，作为评判是非的准则。在这样的氛围下，大众自然会尊重戒律，遵守戒律。就像在法律高于一切的民-主国家，因为法律的权威性得到保障，大家就会自觉遵纪守法。

但在君主制的国家，个人意见往往高于法律，从而影响法律的执行力度。当法律不具有至高无上的地位时，自然也就不会受到重视。其实，这也是戒律在中国始终未能得到全面落实的重要原因之一。佛教是在君主制的背景下传入中国，所以，建立僧团时也多少受到君主制的影响。如禅宗所建立的丛林制度，就是偏于人治而非法治。

见和同解，代表认识上的统一。不论戒律也好，清规也好，一旦成为大众共同生活的制度，就应该人人皆知。制度能否得到落实，在很大程度上，取决于大众的思想认同。惟有这样，才能行之有效地执行制度。如果我们既不熟悉，又不认同，怎么谈得上进一步实践呢？那样的话，戒律必定形同虚设。

利和同均，代表利益上的均衡。社会上的很多矛盾和纷争，都是由利益分配不均造成的，佛陀深知凡夫的特点，特别就僧团中的利益分配做了详细规定，避免由此造成的困扰。当然，这种均衡也不是绝对平等。比如僧团也尊重德高腊长的上座，在住房等方面，可根据实际情况予以优待。对有特殊贡献者，也会有相应犒劳。但在基本的衣食分配等问题上，应以平等为原则。

身和同住、口和无诤、意和同悦，是指同界内的僧众，在依法共住的前提下，在思想、语言、行为三方面保持和谐，保持一致。

总之，六和体现了财法与共的原则，僧众平等享有财物及法律等全面保障。作为僧团的一份子，对僧团所有的如法规定都要坚决拥护，而对不如法的规定则有权提出否决。大众在法律平等、思想统一、利益均衡的前提下共同修学，共建清净、和合、安乐的团体。

（2）以三纲为建构

西方有三权分立，即立法权、行政权和司法权各自独立，以此达到互相制衡的效果。相比之下，佛教所建立的三纲有着更完整的内涵。因为三纲不仅强调了法律在行政管理中的监督作用，同时还通过道德教育来提高僧团素质，起到防患于未然的作用。

三纲，由寺主、上座和维那组成。其中，寺主负责行政管理，上座负责道德教育，维那负责执法和秩序维护。僧团就是依行政、德育和执法三项职能，来完成统率大众、维持纲轨的职责。和三权分立的互相牵制一样，三纲也有着相互监督的责任。担任行政管理者，必须在上座的道德审查和维那的法律监督下行事。这样，寺主就不会形成至高无上的极权，自然也就避免了由极权带来的腐败等问题。

在过去的禅宗丛林中，方丈具有至高无上的地位，这是有特殊原因的。因为禅宗道场对方丈的要求极高，必须是开悟的明眼人，是大众的修学依止。而在早期僧团中，寺主并不具有这么高的权威性，只是总理事务的行政人员，其权利必须在上座和维那的监督下运用，以保障处理事务的如法和公正。

从教界目前的现状来看，首座和维那往往没有起到相应的教化和执法作用，这样就很容易导致方丈的极权制。如果这个方丈本身不具备较高的德行和素质，那么，滥用职权、以权谋私等种种问题也就在所难免了。由此可见，三纲的管理体制非常高明，这样才能真正起到依法管理的效果。出家人的职能，无非就是内修和外弘。作为寺院的管理者，必须明确认识到这一职责，以利益大众的发心，为弘法利生服务，为成就大众修行服务，而不是为创收服务，更不是为牟取私利服务。

上座应由僧团中的德高腊长者担当，这样才有能力作为大众的修学依止。出家人学什么？无非是学戒、学定、学慧、学慈悲。尤其在目前这个动荡的时代，禅定修行尤其重要。如果没有相应定力作为辅助，即使我们有心持戒，也会持得很辛苦，很艰难。所以在持戒同时还要重视禅修，通过闻思修获得佛法正见，并把正见落实于止观。我们现在的修行内容，多半只有两堂功课之类。过去，禅宗丛林是以禅修为主，功课为辅。而从目前现状来看，即使对这两堂功课，真正能够理解其中深意并认真对待的也未见多少，最后就只剩下唱念的形式了，听起来还算热闹，但实际内涵呢？

此外，维那的职责也非常重要。维那在僧团所担当的，是从普法到执法的一系列工作。普法，即普及戒律知识，使出家人熟悉戒律的开遮持犯，并对此产生认同。所以，诵戒应该起到熟悉戒律、强化认识的作用。通过对戒律的学习和讨论，逐步加深对戒律的理解，并在对照、检查的过程中调整自身心行，而不仅仅是大家聚集起来念诵一下。如果不明白其中究竟说了什么，不明白佛陀为什么要有这样的规定，那样的诵戒，不过是名存实亡的形式而已。

三纲的相互配合，为建立如法僧团、依戒成办僧事提供了有力保障。所以，我们应该恢复这一良好传统，促进佛教的健康发展。

三、结说

综上所述，道风建设必须立足于戒律，依此剃度传戒，依此管理僧团，方能造就合格的僧才，建设和合的僧团。从个体来说，僧人是以解脱为根本，而戒律是迈向解脱的保障。从团体来说，僧团是成办僧事、弘法利生的道场，同样需要依戒律建立管理体制，才能令大众和合共住，担当住持正法的使命。

“我为青年办实事”实践活动总结

优质回答2022“我为青年办实事”实践活动总结（精选5篇）

在经历了一个丰富多彩的活动后，我们既增长了见识，也锻炼自身，为此需要认真地写活动总结了。现在你是否对活动总结一筹莫展呢？下面是我为大家收集的2022“我为青年办实事”实践活动总结（精选5篇），希望能够帮助到大家。

“我为青年办实事”实践活动总结1 今年以来，全区各级团组织秉持“交朋友一样畅听青年心声”的工作理念，以“青听”活动为载体，不断在共青团和青年之间架起了“连心桥”，倾听青年对优化营商环境、强心活点留人才、创业就业、创建文明城市等方面的意见建议，了解青年所思所想，发现青年“急难愁盼”，想方设法送服务，尽心尽力解难题，把为青年办实事、传递党和政府关心关爱的工作做到青年的心坎上。

进青年门访青年情 做到眼睛向下、沉到一线、到青年聚集区域中去发现问题，是共青团做好青年工作的基础，关键一招是将密切联系青年工作常态化。

宁可“四个轮子”访千家，不让“一户牧民”走千米。阿拉善左旗巴彦浩特镇希尼套海嘎查的农牧户大多位于沙漠腹地，路况环境复杂，道路曲折难行。阿拉善盟团委书记胡武德在当天风力达5级的情况下，带领工作组挨家挨户访青年声音、摸真实情况，听取意见建议青年牧民解决实际问题。

乌兰察布市团委启动“青听·基层大调研”，所属6个旗县区团委书记带队下基层、入村居、进企业、跑市场，通过组织不同主题的“青听”活动，邀请人大代表、政协委员、青年代表交流座谈，召开座谈会12场，走访青年236人，倾听社情民意和青年心声。

赤峰市团委将4月作为“青听”月，成立5个“青听”组，围绕做实调查研究、倾听青年心声、解决“急难愁盼”、凝聚青年力量四个方面，以“走出去”“沉下去”的形式，分赴12个旗县区开展了“‘青听’月，旗县行”活动。工作组深入基层与青年农牧民、大学生村官、青年社会组织、新兴领域青年等群体进行了深入交流，在拓宽青年人才助力乡村振兴的参与渠道、搭建青年社会组织与社区的管理服务平台、加强疫情防控期间青年就业创业服务等方面形成建设性意见和建议17条，全部纳入团市委2022年度工作要点，明确了牵头领导、承办部室、年度目标和工作措施，按照“任务清单化”推进工作，逐项抓好落实。

聚全团力暖青年心 “解决实际问题”是检验共青团深化改革发展成效、巩固作风建设成果的重要标尺。自治区团委权益部同呼和浩特市新城区胜利路社区开展“青听”活动，以“每月半天、每次一题”的方式，摸清社区中青年的具体情况和问题，梳理出青年关注的堵点、痛点、难点共11个，形成首批《“青听·我为青年办实事”清单》，对照《清单》逐项销号，推动“青听”服务引领社区青年积极融入“党建＋团建”工作格局，在积极参与社区基层治理上贡献青春力量。

有青年网友点赞留言“直播这样的岗位推荐，特别贴近，有吸引力。”“不用来回跑就能了解就业信息，真方便。”一项项针对性的精准措施，一次次及时的就业帮扶，给身处疫情阴影之下的青年就业、企业招人带去实实在在的帮助。

当前和今后一个时期，内蒙古共青团将继续按照自治区党委的决策部署，深入联系青年，用心服务青年，践行和落实好以人民为中心的发展思想，推动解决青年群体急难愁盼问题，不断提升服务大局贡献度，推动共青团工作再上新台阶。

“我为青年办实事”实践活动总结2 一、举办第一期乡村青年人才培训班

为进一步推动《中长期青年发展规划（2016-2025）》关于促进青年就业创业的一系列政策落实落地。今年4月，团县委举办了20xx年第一期青年大讲堂暨乡村青年人才培训班，定远县各乡镇（园区）团（工）委负责同志、部分创业青年代表参加了活动。培训前，大家现场参观了定远县众兴菌业科技有限公司和恒嘉现代农业示范园，详细了解了育菇的生产流程和园区的发展模式。培训会上，定远县公共就业和人才服务中心负责同志从定远创业政策方面给与会人员进行了专业辅导，并邀请了本县优秀青年创业家代表向大家分享了自身的创业经历。团县委围绕青年就业创业，坚持以县青年创业协会为平台，坚持以皖北贴息贷款等政策为抓手，发挥激励引导作用，助力青年就业创业，大力宣传青年创业故事。

二、发挥青年文明号的示范引领功效

为贯彻落实县委、县政府关于优化营商环境部署，今年6月，定远县举办“青春聚力 团团助企”活动启动仪式，仪式由团县委有关负责同志主持，各乡镇团委负责人、各级青年文明号集体代表60余人参加了活动。活动现场为市级青年文明号标兵、市级青年文明号、县级青年文明号集体进行了授牌，县税务局、县民丰银行等5个青年文明号集体现场发布了助企营商项目。团县委持续深化青年文明号创建活动，利用青年文明号创建契机，创造特色、创新活动，用心打造青年文明号“金字招牌”，切实发挥青年文明号的示范引领功效，广泛动员青年建功新时代。通过活动，进一步深化了青年文明号创建活动的有力载体，擦亮“青品牌”、勇于“青创新”、贡献“青智慧”，为全县优化营商环境建设、经济社会发展贡献青春力量。

三、走访调研乡村振兴青年创业工作

为进一步贯彻落实关于巩固拓展脱贫攻坚成果同乡村振兴有效衔接等重要指示精神。今年5月以来，团县委主要负责同志多次走访调研，实地查看养殖场、葡萄园、瓜果园等典型产业，深入了解乡村振兴创业青年的生产生活、产业现状、发展规划以及存在问题等情况。“创业青年要居安思危、开拓进取。一是要当好发展‘领头雁’作用，分享经验，合力协作，吸引更多青年朋友回乡创业；二是要用好网络‘新媒体’平台，把握网络带货热潮，拓展销售渠道；三是要打好产品‘新特色’品牌，精准分析市场需求，结合地方资源优势，发展特色产品产业。”团县委相关负责人说。

下一步，团定远县委将利用丰富的团活动资源，举办新农村基层青年团建及交流活动，扎实推进教育和“为民办实事”工作，引导青年主动参与到基层社会治理中来，凝聚新农村青年力量助力乡村振兴。

“我为青年办实事”实践活动总结3 xx月20日下午，团员青年代表30余人齐聚一堂，在平沙为民之家举办20xx年平沙镇青年座谈会暨展翅计划“我为群众办实事”大学生暑期社会实践活动总结大会，与会人员就开展“我为群众办实事”志愿服务过程中团员青年志愿者的所思所想展开交流。会议评选出优秀实习生4名，优秀志愿者6名，产生了平沙大学生协会新一届班子成员。经推选，由叶颖琳担任平沙大学生协会会长一职。平沙镇副镇长候选人胡端谋参加座谈会。

据悉，展翅计划“我为群众办实事”大学生暑期社会实践活动由平沙镇团委、平沙镇关工委、平沙镇妇联联合主办，由平沙镇志愿者联合会协办，汤臣倍健股份有限公司赞助，平沙大学生协会承办。

平沙大学生协会在暑假期间共派出青年志愿者近百人次，派出实习生12人驻守社区1个月，共开展义教活动8次，协助珠海市第五人民医院疫苗接种志愿活动21场，协助社区核酸检测8场，动员团员青年参与青年大学习5场。优秀实习生李丹表示，一个月的实习收获颇丰，在实习中深刻体会到社区工作人员的艰辛，也从社区工作人员身上学到做事的方式方法，提高了社会实践能力。

胡端谋代表团镇委向广大青年为平沙发展作出的`贡献表示感谢，他指出，未来属于青年，希望寄予青年，希望青年人要坚定理想信念，勇担时代重任；要坚持终身学习，炼就过硬本领；要注重修身养德，提升精神境界；要珍惜青春年华，发奋学习工作，为珠海经济发展，为中华民族的伟大复兴，谱写更加壮丽的青春新诗篇!

“我为青年办实事”实践活动总结4 为积极响应团省委工作要求，全校各部门聚焦主责主业，结合实际情况，共开展了17次“我为青年办实事”活动。

自开学以来，学生工作处开展了“20xx级迎新工作”、“国庆节观影活动”等活动，全校新生参与其中，解决了新生入学相关工作事宜和留校学生教育管理服务工作。安全保卫处开展了“20xx年安全教育报告会”、“20xx级新生消防逃生应急疏散演练”等活动，增强了学生防诈骗意识和消防安全意识。总务处开展了“爱心姜汤”、“一元特价菜”等活动，参与人数累计4万余人，提高了学生餐厅的服务质量和学生的就餐整体水平。图书信息中心开展了“新生入馆教育”、“图书馆超期免罚活动”等活动，参与人数达1万余人，使新生更好地掌握图书馆资源的使用途径和方法。继续教育服务中心约5000人开展了“继往开来、逐梦启航”学历提升宣传系列活动，解答了学生学习中的困惑，为学生搭建了学历提升平台。

10月29日，学校团委在超市对面开展了“学生会工作满意度测评调查问卷”活动，共3000余人参加了此次活动。调查结果显示，有90.29%的学生对学生会的整体工作情况表示认可，8.76%的学生表示学生会工作有待加强，0.84%的学生对学生会工作表示不认可，0.11%的学生放弃作答。此次活动为我校学生议事纳言提供了平台，也为我校学生会成员倾听学生意见创造了机会，对校学生会今后整改工作提供了有力帮助。

此次系列活动将“我为青年办实事”落到实处，通过一系列举措解决了学生当下最关心的问题，用实际行动增强了学生的幸福感和满足感。

“我为青年办实事”实践活动总结5 以深入学习宣传和贯彻落实《未成年人保护法》为主题，8月10日，20xx年铜川共青团铜小青之家暑期成长营志愿服务项目总结表彰活动在铜川新区铜小青之家举办。旨在充分总结暑期成长营志愿服务项目经验教训，激励优秀青年代表，经请示主管部门，特举办此次总结表彰活动。团市委副书记张广平出席活动并讲话，铜川新区鼎信财务咨询有限公司总经理杨旭东、铜川新区同悦楼餐饮有限公司总经理孔文辉及铜川职业技术学院、铜川青春驿站综合发展中心青年志愿者代表共计20余人参加了活动。

本期暑期成长营志愿者代表赵旭钥、姚沂君分别代表20xx年铜川共青团铜小青之家暑期成长营新区服务点、五里镇服务点做了活动总结分享，依据日常活动开展期间的课程规划、主题活动、影像资料等，结合自身实际参与的真实感受，向与会领导及爱心企业家全面介绍了本次活动开展情况。

为了弘扬志愿服务精神，充分激励青年志愿者群体，活动期间邀请团市委副书记张广平向志愿者代表颁发志愿服务经历证书。铜小青之家暑期成长营系列活动自开办以来，致力于面向偏远山区青少年群体，长期、切实有效的输送优良的教育资源与服务家长解决青少年假期无人看管及教育缺失问题。本期志愿者代表朱玉莹向与会领导、爱心企业家分享了她在乡村学校活动期间的所思所想。

为表彰铜川新区鼎信财务咨询服务有限公司、铜川市新区同悦楼餐饮有限公司等爱心企业助力本期活动开展所做的爱心善举，活动邀请团市委副书记张广平向爱心企业代表进行了“爱心企业”授牌。

最后，团市委副书记张广平结合省市相关要求，向与会爱心企业家及青年志愿者按照“感谢”、“感动”、“祝愿”三个部分，给予了高度评价和肯定,并对今后开展的公益活动、社工行动、志愿服务给出了建议与指导,提出了更高的要求。

;

纯粹国产汽车品牌都有哪些？

优质回答1 上海汽车工业(集团)(合资品牌和自主品牌有上海通用、上海大众、上汽通用五菱、上汽依维柯、上海申沃、名爵、荣威)。

2 东风汽车股份有限公司(东风、东风日产、东风神龙、东风本田、东风乘龙、东风霸龙、东风龙卡、东风风行、东风小康)。

3 中国第一汽车集团(一汽解放、一汽轿车、一汽大众、一汽丰田、一汽马自达、红旗轿车、通用红塔、一汽海马、一汽奔腾)。

4 北京汽车集团有限公司(国内较早地方汽车工业之一,品牌有北京牌、北京Jeep，切诺基、北京现代、北汽福田、北京奔驰)。

5 广州汽车工业集团(广汽本田、广汽丰田、传祺、广汽客车、广州五十铃等品牌,广州市政府国有资产授权经营企业集团)。

6 长安汽车(集团)(拥有长安、哈飞、昌河、陆风等自主汽车品牌,并与福特、铃木、马自达、标致雪铁龙等建有合资品牌)。

7 中国重型汽车集团(全国最大的重型汽车生产基地,中国第一辆重型载重汽车黄河的制造者,国内重卡行业质量较好的企业)。

8 华晨汽车集团(旗下有自主品牌中华轿车、华晨金杯和合资品牌华晨宝马,我国汽车工业民族自主品牌的主力品牌)。

9 奇瑞汽车有限公司(拥有长安、哈飞、昌河、陆风等自主汽车品牌,并与福特、铃木、马自达、标致雪铁龙等建有合资品牌)。

10 安徽江淮汽车集团 (旗下拥有江淮汽车、安凯客车品牌,国家汽车整车出口基地企业,高新技术企业,中国企业500强)。

汽车上的AMT是什么意思

优质回答AMT：AMT 是指机械式自动变速器，国内已经有这类车出现了。这个比较特殊，其具体情况就是他以手动变速器为母体，将手动变速器的离合器分离及换挡拨叉等靠人力操纵的部件实现自动操纵。即通过电动或液压动力实现。驾驶员操纵汽车和自动变速的一样。这样就实现了手动变速器的自动化。

VVT:发动机可变气门正时技术（VVT，Variavle Valve Timing）是近些年来被逐渐应用于现代轿车上的新技术中的一种，发动机采用可变气门正时技术可以提高进气充量，使充量系数增加，发动机的扭矩和功率可以得到进一步的提高。

CVVT:CVVT是英文Continue Variable Valve Timing的缩写，翻译成中文就是连续可变气门正时机构，它是近些年来被逐渐应用于现代轿车上的众多可变气门正时技术中的一种。例如：宝马公司叫做 Vanos，丰田叫做VVTI，本田叫做VTEC，但不管叫做什么，他们的目的都是给不同的发动机工作状况下匹配最佳的气门重叠角（气门正时），只不过所实现的方法是不同的。

VVT

活塞式发动机通常通过提升节流阀来进气与排气，提升阀直接或间接地被凸轮轴上的凸轮驱动。在每个进气排气循环中，凸轮驱动气门打开（升程）一定时间（重叠时间）。

在高转速下，发动机需要更多的空气，但是进气气门可能在所需空气完全进入前关闭，造成性能降低，因此气门打开和关闭的正时十分重要。持续打开的气门会导致燃料未经燃烧便排出发动机，会降低发动机的性能并增加排气污染，所以比赛用发动机怠速不能过低。另一方面，如果凸轮持续令气门打开较长时间，像赛车的情况，在较低转速下便会出现问题。

曲轴通过正时皮带、齿轮或链条来驱动凸轮轴，凸轮轴上凸轮的轮廓与位置通常是为特定的发动机转速而优化，通常这会降低发动机在低转速情况下的扭矩和高转速情况下的功率。VVT技术能够使其根据发动机工况进行改变，提高了发动机的效率与动

CVVT

韩国现代轿车所开发的CVVT是一种通过电子液压控制系统改变凸轮轴打开进气门的时间早晚，从而控制所需的气门重叠角的技术。这项技术着重于第一个字母C （Continue连续），强调根据发动机的工作状况连续变化，时时控制气门重叠角的大小，从而改变气缸进气量。

当发动机低速小负荷运转时（怠速状态），这时应延迟进气门打开时间，减小气门重叠角，以稳定燃烧状态。

当发动机低速大负荷运转时（起步、加速、爬坡），应使进气门打开时间提前，增大气门重叠角，以获得更大的扭矩；当发动机高速大负荷运转时（高速行驶），也应延迟进气门打开时间，减小气门重叠角，从而提高发动机工作效率；当发动机处于中等工况时（中速匀速行驶），CVVT也会相对延迟进气门打开时间，减小气门重叠角，此时的目的是减少燃油消耗，降低污染排放。但是CVVT不会控制气门的升程，因此CVVT只能改变引擎的吸排气时间。

主题班会活动总结

优质回答不知不觉中一个快乐有趣的活动又告一段落了，相信全是满满的感恩与回忆，收获与经历，那么将这些记录写在活动总结中，让自己铭记于心吧。你所见过的活动总结应该是什么样的？以下是我为大家收集的主题班会活动总结，希望对大家有所帮助。

主题班会活动总结1

清明节即将来临，4月3日下午班会课时间，xx县xx镇中心小学开展了以“绿色清明，文明祭祀”为主题的班会活动。

班会课上，各班充分利用课前收集的资料和精心制作的课件，通过知识问答，讲故事，播放视频等形式，向学生普及了清明节的相关知识，如清明节的由来、清明节的习俗、描写清明节的诗词，清明节缅怀先烈、祭奠先烈等，诠释了有关清明节的中华民族传统文化，引导全体学生树立正确的世界观，人生观，价值观。同时充分发挥“小手拉大手”的作用，教育学生清明节祭祖时，要采取文明简约的方式，用送鲜花、植树等绿色环保的祭扫形式替代传统的烧纸放炮祭祀习惯。教育学生注意交通安全，不上山玩火，不在野外放火，发现森林火灾要及时报告，未成年人不得参与扑火和救火，告诉吸烟的家人和亲朋在野外不要将烟头随手乱丢等。

通过开展“绿色清明文明祭祀”主题班会教育活动，让学生进一步了解了传统节日的丰富内涵，同时也使全校师生绷紧了森林防火这根弦，自愿做倡导“文明祭扫、预防火灾”的森林防火宣传员，爱护自然，保护森林，共同呵护我们美好的绿色家园。

主题班会活动总结2

今天，我们利用一节课的时间上了一节关于爱国教育的主题班会，班会的主要内容就是让同学们看一些爱国教育的影片，来激发同法学们的爱国热情，最后让同法学们抒发一些自己的感想。

通过本次爱国教育的学习，是我们爱国的热情又高涨了许多。以后，我们一定要好好学习，报效祖国。

主题班会活动总结3

为庆祝第28个教师节的到来，在师生间架起沟通的桥梁，促进师生之间的情感交流，弘扬尊敬老师的传统美德，净化学生心灵，提高道德品质，构建和谐的师生关系，学校团委于9月10日举行了“感恩老师”主题班会活动。

在本次活动中，各班都能按照学校的要求组织主题班会。在活动现场，学生纷纷向老师赠送节日礼物。当老师收到学生亲手制作的礼物时，许多老师都特别感动;而在给老师读信时，有的学生更是声情并茂、甚至泣不成声。深深的打动了在场的每一位师生。

在全体班主任的密切配合下，这次活动收到了应有的效果，使师生关系进一步和谐。

主题班会活动总结4

为了消除未成年人溺亡安全隐患，全面提高学生的安全意识，有效预防和减少溺亡事件发生，我镇认真落实“安全第一，预防为主”的方针，紧紧围绕“预防溺水，关爱生命”的主题，利用五月份“防溺水安全教育月”的契机在全镇中小学范围内开展了一系列的安全教育活动，取得了一定的成效。

一、高度重视，认真部署安排“防溺水安全教育月”工作。

我镇按照长教体147号文件要求，成立了以分管教育副镇长为组长，中心校校长、各中小学校长为成员预防溺水未成年人溺亡专项治理工作领导小组。组织全镇教师认真学习了上级领导部门关于开展“防溺水安全教育月”的通知精神，学校开展防溺水教育宣传活动实施方案，使全体教师都重视防溺水宣传教育工作。

二、加大宣传力度，营造良好的氛围。

要求学校各班办一期“预防溺水，关爱生命”宣传黑板报，向学生宣传防溺水重要性，宣传防溺水知识，宣传溺水救护办法和常识。做到主题突出，内容丰富，教育性强。让学生充分体会到安全的重要性。

三、开展丰富的活动，力求活动的实效性。

在安全教育月里，我镇各村在坑塘边悬挂以“预防溺水，关爱生命”为主题的条幅86条、警示牌46块，在镇区中小学校显眼位置悬挂防溺水知识挂图50块。严格要求中小学校利用每天早晚接送孩子上下学的时机，在校内循环播放《防溺水安全知识》，并向全镇的中小学生家长发放了《防溺水安全知识》宣传单8000余份、《致全县农村留守儿童家长及受委托监护人的一封信》8000余份，使全镇群众人人参与到教育活动中来，人人为预防学生溺水事件的发生献计献策。

6月1日我镇同悦社区小学开展的以“预防溺水，关爱生命”为主题的安全教育活动。活动当天我镇分管综治副书记李建旭、分管民政副镇长张双利、分管教育副镇长出席了活动。我镇消防站的同志到场向学生宣传防溺水重要性、防溺水知识、溺水救护办法和常识，并现场演绎溺水救助寓教于乐；同时交警中队的同志也到场对学生进行道路安全知识讲解。通过对学生进行比较系统的防溺水安全知识教育及道路安全教育，使学生对安全知识有了更广更深的了解。

做好节假日的安全教育。告诫学生双休日、即将到来的暑假严禁独自去河里、水库、池塘游泳或玩耍。

通过开展一系列内容丰富、形式多样的交通安全和防溺水安全教育活动，使广大师生及学生家长在参与活动的过程中，树立交通安全和防溺水安全意识，掌握交通安全和防溺水安全知识，提高学生自护自救能力。总之，通过教育，学生安全知识面更广了，安全意识更强了，对安全的理解更深了。当然，安全工作是一项长期性的工作，仅仅靠安全月活动的教育是远远不够的，我们必须时时树立安全第一的意识，安全教育的工作要从小抓起，坚持不懈、长此以往地抓下去，切实将这项工作抓紧抓好。

主题班会活动总结5

为了使同学们热爱祖国，了解中国的历史，做一个守文明、懂礼貌，热爱集体，热爱他人，为祖国的强盛而做出贡献的优秀小学生，我校少先大队于20xx年3月18日在全校举办了一次意义深刻的主题班会活动，活动主要围绕“复兴中华，从我做起”主题，全面开展一系列爱国教育活动。本次活动，各班级能够认真组织，顺利开展，并且形式也多样，但主要以教育为主题。

在少先队的要求下，各班级能够按照活动细则进行活动，每个班级都有小主持人，组织学生唱响了国歌，并以知识问答的形式带领学生了解中国古代文明历史，中国的成就，明白了国强则民强的道理。虽然我校是小学，但是学生的民族荣耀感依然强烈。有些班级给同学讲了中国清政府的**无能，导致中国沉睡多年，在这些年中，中国受尽列强欺负，但是中国人民的顽强意志和民族团结力最终让中国站了起来，我们也有了今天的好日子。在这些历史叙述当中，我们看到有些同学表现得很激动，看着老师播放的视频，就喊道：“日本人真坏！”虽然只是小学生，但是这句话是上亿中国人的心声。还有的班级给学生讲了“五好小公民”的内容及意义，希望学生能够学习，并严格要求自己，争取做一个合格的学生。四年级的班会上还播放了《没有共产党就没有新中国》的音乐，让学生欣赏歌曲，并了解歌曲创作背景。在这样的情绪下，老师又让学生配乐诗朗诵《祖国颂》，学生在这样高昂的气氛中感受着作为一个中国人的自豪。

这次班会效果很明显，学生都能够从中受益是我们所期望的。现在的学生对于历史知之甚少，所以不分好恶，没有自检能力，人云亦云。对于现在社会上流传的很多不好的东西，吸收的很快，忘记祖国的今天得来多么的不容易，在升国旗的时候，可以看到很多学生没有庄严肃穆的感觉，在学校也有很多恶习。当然这些不仅仅是学生的问题，更多的是我们的社会现在正能量太少，积极的东西太少。所以通过这次活动，我们明显看到学生的变化，升国旗的时候很严肃，唱国歌的声音也大了。这是值得骄傲的。说明我们祖国的花朵对祖国的热爱之情没有散去。

活动仅用了一节课的时间，但是活动内容是丰富的，每一个学生都能够参与到活动中来，并且能够从活动中学到知识，增长见识，使本次活动的意义更加深刻，这是我们本次活动的目的。最后各班级将主题班队会的资料上交到少先大队，本次活动圆满完成。

通过这次活动，校领导认为以后要多举办此类活动，培养学生的爱国情怀，用各种方法，在潜移默化中引导学生，教育学生，这样我们的学生才能更加优秀，祖国的明天才会更美好。希望通过这次主题班队会活动，学生今后能牢记祖国今天的不易，努力学习，为祖国的明天贡献一份力量！

主题班会活动总结6

说到感恩，我们最先要感激的是自己的.父母!一个人如果连自己的父母都不爱，他还会去爱谁“羔羊跪乳”、“乌鸦反哺”，连动物都知道要感恩，更何况我们是人!世界上的父母是最伟大、最辛苦、最无私的。

我召开班委会，制定了“心存感恩，学会做人”活动方案，并精心组织开展了系列教育活动。

具体开展了以下活动：

一、让学生明白“感恩”的重要性和必要性。

对学生进行问卷调查，了解他们对父母的了解程度，并对数据进行统计。

另外，让学生搜集部分自己及家长的照片及成长经历中的一些感恩事件。让学生利用周末收集生活中父母爱自己的点点滴滴，可以是照片，可以是小事件，可以是父母送自己的小礼物等。然后搜集部分学生及家长的照片及成长经历中的一些感恩事件在班级中进行展览、交流。

二、开展了“心存感恩，学会感恩”主题班会

1、介绍感恩节

2、概括怎样感恩

3、学会感恩父母。学生纷纷说说家长关心、爱护自己的感人事迹。

我听后感慨万分，说道：“他让我想到了我在你们这个年纪时和父母相处的点点滴滴。是啊，这世上有一种爱，即使我们付出所有也报答不了，那就是父母的爱。可怜天下父母心，世界上哪里会有不疼爱孩子的父母，哪里会有不把自己孩子放置心中的父母。我们的成长凝结着父母的心血，每一个人都是在父母的悉心关怀、百般爱护和辛苦抚养下慢慢长大的。父母永远是我们最最值得感激的人，而这种恩情，我们，一辈子也许都报答不完。”

3、让学生说说除了感恩父母，还要感恩哪些人学生说的最多的是老师。接着我让学生朗读关于赞美老师的美文，并让学生说说如何感恩老师，我听后很感动。

三、抓班级中具体事例展开教育:

最后，学生通过歌唱《爸妈你》、《爱的奉献》、《感恩的心》等歌曲，表达对父母的感激之情。

四、班会结束后，我安排学生回家后关心父母、热爱父母、用自己的行动去感谢父母，帮父母做一件事。家长纷纷打电话向我汇报，都说孩子回家后任务完成得很好。

主题班会活动总结7

班会主题：

建设学风 从我做起

班会目的与意义：

此次班会是为了增强班级的凝聚力，在加强本班级的团支部建设同时提供一个平台增进同学友谊和师生情。围绕学风建设主题，针对班级学风现状进行讨论，充分认识学风建设的重大意义，倡导良好班风学风，对不良学风表现，号召广大学生从我做起，从现在起端正学习态度，克服不良行为，创建优良学风。

班会时间： XX年xx月xx日

地点： 机电高职（3）13-2班教室

主持人： 谭xx

记录人： 谭xx

应到人数： 33人

实到人数： 32人

特邀嘉宾： 无

班会内容：

1.优良学风的形成有赖于个人的习惯及在公共学习场所的行为。

2.良好的学习氛围也会促进老师的教学。

3.良好的学习氛围是需要一个干净的环境的，在我们每一个同学都做到严于利己认真对待学风建设的同时，干净，清爽的环境同样也会影响到学习氛围的建设的。

班会总结:

大学阶段，我们的中心任务是学习，只有培养优良的学习习惯，才能充分利用大学期间的宝贵时间，发展自己的智力与潜力，不断提高个人综合素质。明确学习目的，端正学习态度，提高自控能力。增强组织纪律观念，不迟到、早退，不无故旷课。并且培养道德品质和实践动手能力，文明自己的举止、语言，讲究个人卫生和公共卫生。再次，不贪图玩乐，不沉湎于谈情说爱、上网、玩游戏、聊天、看小说等。

总之一句话，只要我们能做到勤奋、严谨、求实、创新，便能养成优良学风，把自己培养成对社会有用的青年。

主题班会活动总结8

通过这次班会，同学们的心中都感触颇深。法律与我们身边的每个人都息息相关，时时刻刻规范着我们的言行举止。使大家深刻认识到安全的重要性，作为在校学生，安全问题与我们的生活、学习、成长息息相关。掌握必备的安全知识，提高防范能力，是学生自身的重要使命。 改革开放后的校园，已从昔日遗世独立的“象牙塔”俨然变成开放型的“小社会”。可相对于社会人，学生群体仍然是一个特殊的社会弱势群体。接受安全法制教育，不仅是依法治校的需要，也是适应日益严峻的社会治安形势的需要，更是学生自我完善和提高综合素质的需要。每位在校生都必须牢固树立以“安全第一，生命至上”为核心的校园安全文化观念，积极主动地增强自己的法制意识，提高自己的安全防范、防卫能力和对突发性事件的应急、应变能力，以及抵御违法犯罪的能力，保证自己身心健康地完成学业。

现实生活中，人人都有梦想，都渴望成功，都想找到一条成功的捷径。其实捷径就在我们的身边，那就是勤于积累、脚踏实地。在这45分钟法制主题班队会上，我们有欢声笑语，也有深深地沉思，但是，这一个个真实的例子，也在告诉着我们，我们要知法、懂法、守法，更要做一名合格的中学生！

没有阳光，就没有温暖；没有水源，就没有生命；没有父母，就没有我们自己；没有亲情、友情，世界就会是一片孤独和黑暗这些都是浅显的道理，没有人会不懂，但生活在倍受父母亲人呵护的中学生在享受着这一切的同时，却常常缺少了一颗感恩的心。为了教育学生拥有一颗善良的感恩之心，我们教室集体观看了传统美德——孝篇的视频，同学们静静地观看感人故事，虽然清晰度效果不佳，但同学们都侧耳聆听，听着听着，感动的泪水不由的沾满了衣衫，擦湿了纸巾，同学们被感人故事所征服，所震撼！这次活动得到了学校的肯定和支持，他们认为这样的活动要多开展，让学生时时、事事受到教育，得到启迪。让学生在泪水中接受心灵的洗礼。

我们这次活动宗旨就是要教育学生懂得感恩，学会感恩：感谢父母给了我们鲜活的生命，无论贫穷与富贵，高尚与卑微，珍惜世上最关心我们的人；学会感恩，感谢我们的老师，是他们起早贪黑，不知疲倦，含辛茹苦的传授我们知识，教会我们做人，爱惜阳光下最崇高的老师；学会感恩，感谢你身边的每一个人，无论是帮助你、关心你、指点你，还是怨恨你、伤害你、抛弃过你的人，毕竟他们都是你短暂人生回忆中的精彩部分。用我们的真诚和善良，教会学生们都做一个懂得感恩的人！

主题班会活动总结9

雨季来临之际，为防范学生溺水事故的发生，小学采取多种措施，家校联动，积极宣传，通过召开主题班会、举办黑板报，画手抄报等多种形式，加强教育，预防溺水事故发生。

1、学校召开了一次防溺水等安全教育主题校会，集中向学生进行了一次安全知识宣传，各班召开了主题班会，强调了安全纪律，悬挂了“珍爱生命、预防溺水”横幅，学生集中举行了宣誓。制订了严明的防溺水班级公约，进一步规范了学生行为，要求相互监督，自觉遵守。

2、向全体学生印发了《致各学生家长一封信》，对家庭教育提出了很好的建议和要求，教育宣传工作深入到了每个学生家中，得到了家长的有力支持和配合。

3、各班利用黑板报，以宣传防溺水基本常识为主题，进行了书面宣传，再次浓厚了教育氛围。

4、通过防溺水教育视频，向学生进行了一次预防、急救等知识教育，给学生敲响了警钟，丰富了学生急救知识。

6、安全教育工作常抓不懈，成立假期安全联防小组，保证即使是假期也要经常安全提醒，发现问题必究并及时通报，师生的安全责任意识长久保持。

通过教育，学生安全知识面更广了，安全意识更强了，对安全的理解更深了。当然，安全工作是一项长期性的工作，仅仅靠一两次活动是远远不够的，我们必须时时树立“安全第一”的意识，安全教育的工作要从小事抓起，坚持不懈、长此以往地抓下去，才能确保我们的身边无安全事故发生。

主题班会活动总结10

这次主题班会活动的目的是让同学们了解毒品对社会、家庭、个人的危害，从而珍惜宝贵的生命，拒绝毒品、远离毒品。激发同学们的社会责任感，使每位同学以后对有关毒品的言行等做力所能及的工作。

活动采取二人主持，人人参与，合作探究的形式。

全过程分为四大板块：

回顾——毒品侵华史；

认识——毒品真面目；

构建——自身防毒墙；

警戒——毒品潜侵袭。

最后组织全班同学进行“珍爱生命，拒绝毒品”表决心签字仪式，全班集体宣誓：珍爱生命，远离毒品。

学生在准备班会的过程中制作了课件，生动、直观、形象、加上充分的资料收集和准备，使他们身临其境，也有了忧患意识，看到了我们国家面临的严峻挑战，受到了较好的教育效果。

毒品的蔓延告诉我们，对青少年吸毒的早期预防，不仅仅是一个理论问题，更是一个迫在眉睫的现实问题。对于生活在阳光雨露中思想单纯的青少年，“防患于未然”总比“亡羊补牢”为好。从学生的参与情况来看，这次主题班会很有教育意义，培养了学生健康的生活情趣、毒品预防意识和社会责任感，使他们意识到，中学生应该“珍爱生命，远离毒品”。

了解了上面的内容，相信你已经知道在面对同悦召回时，你应该怎么做了。如果你还需要更深入的认识，可以看看紫薯百科的其他内容。