今天紫薯百科就给我们广大朋友来聊聊奔腾qq,以下关于观点希望能帮助到您找到想要的答案。

与“和”字押韵的成语或者俗语

答与“和”字押韵的成语,仅供参考。

【劳逸结合】 láo yì jié hé 逸：安乐、休息。工作与休息相结合。

【砺岳盟河】 lì yuè méng hé 比喻封爵与国共存，传之无穷。同“砺带河山”。

【内应外合】 nèi yīng wài hé 应：接应；合：配合。外面攻打，里面接应。

【里应外合】 lǐ yīng wài hé 应：接应；合：配合。外面攻打，里面接应。

【骗吃混喝】 piàn chī hùn hē 欺骗别人以求吃喝。

【破镜重合】 pò jìng zhòng hé 比喻夫妻失散或离婚后重新团聚。同“破镜重圆”。

【被山带河】 pī shān dài hé 靠着山，环着河。指形势险要的地方。

【抔土巨壑】 póu tǔ jù hè 抔土：一掬土，形容很少。一抔土填不满巨大的深沟。形容得少失多，两者悬殊。

【起承转合】 qǐ chéng zhuǎn hé 起：开头；承：承接上文加以申述；转：转折；合：结束。泛指文章的做法。也比喻固定呆板的形式。

【强凫变鹤】 qiǎng fú biàn hè 指硬把野鸭变作仙鹤。喻滥竽充数，徒多无益。

【前俯后合】 qián fǔ hòu hé 身体前后晃动。形容大笑得直不起腰的样子。

【千峰万壑】 qiān fēng wàn hè 犹千岩万壑。形容山峦连绵，高低重迭。

【情孚意合】 qíng fú yì hé 形容双方思想感情融洽，合得来。同“情投意合”。

【昂昂之鹤】 áng áng zhī hè 高于鸡群的鹤。比喻德行高洁的人。

【昂霄耸壑】 áng xiāo sǒng hè 昂：高；壑：峪。高出霄汉，耸立山壑。形容才能杰出，建树宏大功业。也形容志气高昂，胸怀广阔。

【半壁山河】 bàn bì shān hé 指国土的一部或大部分。

【彼唱此和】 bǐ chàng cǐ hè 比喻一方倡导，另一方效仿。

【彼倡此和】 bǐ chàng cǐ hè 和：附和；应和。比喻一方倡导，别一方效法；或互相配合，彼此呼应。

【百川灌河】 bǎi chuān guàn hé 河：黄河。所有的河流都流向黄河。比喻人心所向，大势所趋。

【辩才无阂】 biàn cái wú hé 佛教语。指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。

【抱德炀和】 bào dé yáng hé 抱：怀抱，引申为坚持；炀：熔化，引申为蕴育。坚持道德实质，蕴育和平气息。指行仁政，搞团结。

【百二关河】 bǎi èr guān hé 比喻山河险固之地。同“百二山河”。

【百二山河】 bǎi èr shān hé 百二：以二敌百。比喻山河险固之地。

【不废江河】 bù fèi jiāng hé 赞扬作家或其着作流传不朽。

【悲欢离合】 bēi huān lí hé 悲伤、欢乐、离散、聚会。泛指生活中经历的各种境遇和由此产生的各种心情。

【暴虎冯河】 bào hǔ píng hé 暴虎：空手搏虎；冯河：涉水过河。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。

【不可奈何】 bù kě mài hé 犹无可奈何。表示没有办法。

【不谋而合】 bù móu ér hé 谋：商量；合：相符。事先没有商量过，意见或行动却完全一致。

【百年好合】 bǎi nián hǎo hé 夫妻永远和好之意。

【表里山河】 biǎo lǐ shān hé 表里：即内外。外有大河，内有高山。指有山河天险作为屏障。

【表里相合】 biǎo lǐ xiāng hé 内外互相应和。

【不奈之何】 bù nài zhī hé 指无可奈何，无法可想。

【辨若悬河】 biàn ruò xuán hé 辨，通“辩”。犹言口若悬河。

【辨如悬河】 biàn rú xuán hé 辨，通“辩”。犹言口若悬河。

【抱痛西河】 bào tò xī hé 痛：哀痛；西河：古地名，战国魏地。原指指孔子弟子子夏在西河丧子而哭瞎眼睛的事。后泛指死了儿子而极其头痛。

【不忘沟壑】 bù wàng gōu hè 沟壑：山沟。念念不忘为正义而死，弃尸山沟。形容有为正义献身的思想准备。也比喻人发迹之后不忘过去贫贱的日子。

【不舞之鹤】 bù wǔ zhī hè 舞：舞蹈。不舞蹈的鹤。比喻名不副实的人。也用来讥讽人无能。

【白雪难和】 bái xuě nán hé 白雪：指楚国一首歌曲名。比喻高深的不通俗的艺术。

【此唱彼和】 cǐ chàng bǐ hè 彼：那里。这里唱，那里随声附和。比喻互相呼应。

【吃吃喝喝】 chī chī hē hē 指有目的的相互请吃饭，请喝酒。

【倡而不和】 chàng ér bù hè 倡：同“唱”。和：响应。领唱无人应和。形容有人领导，但无人响应的冷清局面。

【惭凫企鹤】 cán fú qǐ hè 比喻惭愧自己的短处，羡慕别人的长处。

【楚歌四合】 chǔ gē sì hé 比喻四面被围，陷入孤立危急的困境。

【才怀隋和】 cái huái suí hé 才：才能；隋：隋侯珠，春秋时代非常名贵的宝珠；和：和氏璧，春秋时极有名的宝玉。形容具有罕见的才能。

【长江大河】 cháng jiāng dà hé 指长江和黄河。形容气势磅礴，奔腾不息。

【楚界汉河】 chǔ jiè hàn hé 楚、汉相争中双方控制地区之间的地界与河流。后常比喻战争的前线。

【骖鸾驭鹤】 cān luán yù hè 驾驭鸾凤仙鹤。比喻成仙。

【承嬗离合】 chéng shàn lí hé 继承演变。

【虫沙猿鹤】 chóng shā yuán hè 旧时比喻战死的将士。也指死于战乱的人。

【断钗重合】 duàn chāi chóng hé 比喻夫妻离散而又重新团聚。也指感情破裂后又重归于好。

【大吃大喝】 dà chī dà hē 狼吞虎咽地吃。指没有节制，没有计划地吃喝。指进行大规模、高档次的吃喝活动。

【大开大合】 dà dāi dà hé 形容文思跌荡，放得开，收得拢。

【断凫续鹤】 duàn fú xù hè 凫：野鸭；续：接续；鹤：仙鹤。截断野鸭的短腿接到仙鹤的长腿。比喻做事违反自然规律。

【大好山河】 dà hǎo shān hé 山河：指国土。无限美好的祖国国土。

【大呼小喝】 dà hū xiǎo hē 高一声低一声地乱叫乱喊。同“大呼小叫”。

【鼎鼐调和】 dǐng nai diào hé 比喻处理国政。

【地利人和】 dì lì rén hé 地利：地理的优势；人和：得人心。表示优越的地理条件和群众基础。

【带砺山河】 dài lì shān hé 带：衣带；砺：磨刀石；山：泰山；河：黄河。黄河细得象条衣带，泰山小得象块磨刀石。比喻时间久远，任何动荡也决不变心。

【滴水成河】 dī shuǐ chéng hé 比喻积少成多。

【当头棒喝】 dāng tóu bàng hè 佛教禅宗和尚接待初学的人常常用棒一击或大喝一声，促他醒悟。比喻严厉警告，促使人猛醒过来。

【道同契合】 dào tóng qì hé 犹言道合志同。

【道同义合】 dào tóng yì hé 犹言道合志同。

【道同志合】 dào tóng zhì hé 犹言道合志同。

【担雪填河】 dān xuě tián hé 挑雪去填塞河。比喻徒劳无功。

【倒峡泻河】 dǎo xiá xiè hé 比喻文笔酣畅，气势磅礴。

【大吆小喝】 dà yāo xiǎo hē 大声喊叫、谩骂。

【恫疑虚喝】 dòng yí xū hè 虚张声势，恐吓威胁。

【阿意苟合】 ē yì gǒu hé 阿：迎合；苟合：无原则地附和。曲从迎合别人的意思，无原则地附和，以向人讨好。

【阿谀苟合】 ē yú gǒu hé 阿谀：迎合别人的意思；苟合：无原则地附和。迎合别人的心思，无原则地附和。

【肤寸而合】 fū cùn ér hé 肤寸：古代长度单位，一指的宽度为寸，一肤等于四寸。形容云气密集。

【肥吃肥喝】 féi chī féi hē 放肆地大吃大喝。

【放情丘壑】 fàng qíng qiū hè 指纵情游山玩水，不以世务为念。丘壑，泛指山水。

【焚琴鬻鹤】 fén qín yù hè 犹焚琴煮鹤。比喻糟蹋美好的事物。

【焚琴煮鹤】 fén qín zhǔ hè 把琴当柴烧，把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。

【负石赴河】 fù shí fù hé 河：指黄河。背着石头跳进黄河。比喻人以死明志。

【蜂屯乌合】 fēng tún wū hé 形容人群蜂蚁般杂乱地聚集在一起。同“蜂屯蚁聚”。

【凤协鸾和】 fèng xié luán hé 形容夫妻和睦，感情融洽。

【父析子荷】 fù xī zǐ hé 父劈柴，子担柴。比喻子孙继承父辈的未竟之业。

【风云会合】 fēng yún huì hé 风云：指难得的好机会；会合：遇合。比喻有能力的人遇上好机会。

【风云开阖】 fēng yún kāi hé 阖：关闭；开：散开。风和云聚散变化不定。比喻局势动荡不安。

【更唱迭和】 gēng chàng dié hé ①彼此唱和。②指相互以诗词酬答。③指互相呼应配合。

【更唱叠和】 gēng chàng dié hé 指相互以诗词酬答。同“更唱迭和②”。

【孤雌寡鹤】 gū cí guǎ hè 丧失配偶的禽鸟。后亦用以比喻失偶之人。

【割地求和】 gē dì qiú hé 割让土地，求得和平。

【鼓腹含和】 gǔ fù hán hé 吃饱肚子，和乐相处。形容太平欢乐。

【孤云野鹤】 gū yún yě hè 空中独自飘动的浮云，旷野任意漫游的仙鹤。旧指闲散自在，不求名利的人。

【胡吃海喝】 hú chī hǎi hē 无节制地大吃大喝。

【湖吃海喝】 hú chī hǎi hē 放肆地大吃大喝。

【好吃好喝】 hǎo chī hào hē 爱好吃喝的。

【狐唱枭和】 hú chàng xiāo hé 枭：传说中的恶鸟。比喻坏人互相勾结。

【毁方瓦合】 huǐ fāng wǎ hé 毁去棱角，与瓦砾相合。比喻屈己从众，君子为道不远离于人。后指毁弃自己的原则，迎合世俗。

【后海先河】 hòu hǎi xiān hé 比喻做事要先本后末。

【挥剑成河】 huī jiàn chéng hé 将宝剑一挥，就变出一条河。形容法术高明，神通广大，实力雄厚。

【狐绥鸨合】 hú suí bǎo hé 绥：独来独往于求偶的样子；鸨：比雁略大的一种鸟；合：融洽。比喻男女之间发生不正当的关系。

【挥涕增河】 huī tì zēng hé 抹下来的眼泪可以增添河水的分量。比喻行为对个人有损而对国家也无所补益。

【后仰前合】 hòu yǎng qián hé 仰：仰面朝天；合：弯身俯地。身体前后晃动，不能自持。形容大笑的样子。

【君唱臣和】 jūn chàng chén hè 唱：歌唱，吟咏；和：应和。形容臣子紧紧遵循君主的旨意办事。

【金钗钿合】 jīn chāi diàn hé 金钗：妇女的首饰；钿合：装珠宝的盒子。传说中唐玄宗与杨贵妃的定情信物。指华美的首饰。

【金钗细合】 jīn chāi xì hé 金钗和钿合。传说中唐玄宗与杨贵妃定情的信物。

【涓滴成河】 juān dī chéng hé 涓滴：小水珠。一点一滴的水珠汇集起来就可以成为河流。形容积少成多。

【剪发被褐】 jiǎn fā bèi hè 指出家为僧尼。同“剪发披缁”。

【剪发披褐】 jiǎn fà pī hè 剪发：剪掉头发，指削发为僧；褐：兽毛或粗麻制成的短衣。比喻剪发为僧。

【槛花笼鹤】 jiàn huā lóng hè 栅栏中的花、笼中的鹤。比喻受到约束的人或物。

【九江八河】 jiǔ jiāng bā hé 泛指所有的江河。

【经丘寻壑】 jīng qiū xún hè 指游览山水。

【锦绣山河】 jǐn xiù shān hé 高山和河流就像精美鲜艳的丝织品一样。形容美好的国土。

【龃龉不合】 jǔ yǔ bù hé 龃龉：上下牙齿不相配合。喻意思不合，有分歧。

【镜圆璧合】 jìng yuán bì hé 比喻圆满。

【简约详核】 jiǎn yuē xiáng hé 指简要翔实。

【口若悬河】 kǒu ruò xuán hé 若：好像；悬河：激流倾泻。讲起话来滔滔不绝，像瀑布不停地奔流倾泻。形容能说会辨，说起来没个完。

【口如悬河】 kǒu rú xuán hé 形容能说会辨，说起来没个完。同“口若悬河”。

【口似悬河】 kǒu sì xuán hé 形容能说会辨，说起来没个完。同“口若悬河”。

【可喜可贺】 kě xǐ kě hè 值得欢喜与庆贺的.

【秋高气和】 qiū gāo qì hé 形容秋空高朗、天气晴和。

【气盖山河】 qì gài shān hé 形容气势很盛，可以复盖山河。

【千沟万壑】 qiān gōu wàn hè ①形容沟壑极多。②比喻道路坎坷不平。

【妻梅子鹤】 qī mén zǐ hè 以梅为妻，以鹤为子，表示清高或隐居。

【其奈我何】 qí nài wǒ hé 奈：如何。能把我怎么样？。

【牵强附合】 qiān qiáng fù hé 犹言牵强附会。把本来没有某种意义的事物硬说成有某种意义。也指把不相关联的事物牵拉在一起，混为一谈。

【去如黄鹤】 qù rú huáng hè 去：离开。如同仙人骑着黄鹤一般，飞走之后再没回来。比喻走得无影无踪。

【琴瑟调和】 qín sè tiáo hé 琴瑟同时弹奏，声音和谐。比喻夫妻恩爱。

【千山万壑】 qiān shān wàn hè 壑：山沟。山峦连绵，高低重迭。

【群山万壑】 qún shān wàn hè 壑：山谷。形容山峦绵延起伏，高低重叠。

【情投契合】 qíng tóu qì hé 形容双方思想感情融洽，合得来。同“情投意合”。

【气吞山河】 qì tūn shān hé 气势可以吞没山河。形容气魄很大。

【情投意合】 qíng tóu yì hé 投：相合。形容双方思想感情融洽，合得来。

【情投谊合】 qíng tóu yì hé 双方感情和心意都很投合。

【情投意和】 qíng tóu yì hé 投：契合。形容双方感情融洽，心意完全一致。亦作“情孚意合”、“意同情合”、“情投意洽”、“情亲意合”、“意合情投”、“情投气合”。

【屈膝求和】 qū xī qiú hé 屈膝：下跪。下跪降服，请求和解。形容以奴颜婢膝的丑态，向强者献媚求和。

【诎膝请和】 qū xī qǐng hé 诎：通“屈”，弯曲；屈膝：下跪。下跪降服，请求和解。

【取与不和】 qǔ yǔ bù hé 指用不正当的手段获取财物。

【前仰后合】 qián yǎng hòu hé 身体前后晃动。形容大笑或困倦得直不起腰的样子。

【气压山河】 qì yā shān hé 形容气势极盛，可以压倒山河。

与“歌”字押韵的成语

【别创一格】 bié chuàng yí gé 指开创一种新的风格或形式。

【别具一格】 bié jù yī gé 别：另外。另有一种独特的风格。

【不拘一格】 bù jū yī gé 拘：限制；格：规格，方式。不局限于一种规格或一个格局。

【不可分割】 bù kě fēn gē 不容许割裂、拆开。

【别开一格】 bié kāi yí gé 指开创一种新的风格或形式。

【闭门酣歌】 bì mén hān gē 指闭门不出，尽兴饮酒，尽情歌舞。形容沉缅酒色，尽情享受。

【不名一格】 bù míng yī gé 指不局限于一种规格或一个格局。

【摆老资格】 bǎi lǎo zī gé 摆出自己具有基于年长的声誉或权威

【操刀不割】 cāo dāo bù gē 操：操持，拿着。手里拿着刀而不割东西。比喻做事不及时，坐失良机。

【操刀必割】 cāo dāo bì gē 操：持。手里拿着刀，一定要割物。比喻办事必须及时。

【重楼飞阁】 chóng lóu fēi gé 重：重叠；飞阁：高阁。形容楼台高阁很多。

【楚舞吴歌】 chǔ wǔ wú gē 泛指江南的轻歌曼舞。

【寸心如割】 cùn xīn rú gē 形容内心痛苦不堪，好像被刀割一样。

【倒持干戈】 dǎo chí gàn gē 犹言倒持泰阿。干、戈，皆兵器。

【大动干戈】 dà dòng gān gē 干戈：古代的两种武器。大规模地进行战争。比喻大张声势地行事。

【大风之歌】 dà fēng zhī gē 指汉高祖的《大风歌》。比喻英雄人物的豪情壮志。

【雕蚶镂蛤】 diāo hān lòu gé 雕、镂：雕刻；蚶：海产动物，肉味鲜美；蛤：蛤蜊。将蚶、蛤蜊刻意加工。指精致而好吃的食物。

【对酒当歌】 duì jiǔ dāng gē 对着酒应该放声高唱。原意是人生时间有限，应该有所作为。后也用来指及时行乐。

【倒戢干戈】 dǎo jí gàn gē 把武器倒着放起来，比喻没有战争，天下太平。同“倒载干戈”。

【独具一格】 dú jù yī gé 单独有一种特别的风格、格调。

【冬裘夏葛】 dōng qiú xià gě 裘：皮衣；葛：葛麻衣。泛指美服。

【殿堂楼阁】 diàn táng lóu gé 楼阁：两层的房屋。指各种建筑物。殿堂：高大的房屋。

【独弦哀歌】 dú xián āi gē 独自弹着弦子，唱着悲哀的歌调。指故意不按通常规律办事，以示自己与众不同，从而借此沽名钓誉。

【倒置干戈】 dào zhì gān gē 把武器收藏起来，不再打仗。

【倒载干戈】 dào zài gān gē 倒：把锋刃向里倒插着；载：陈设，放置；干戈：古代的两种兵器，泛指武器。把武器倒着放起来，比喻没有战争，天下太平。

【负手之歌】 fù shǒu zhī gē 喻指临终前的咏歌。

【凤舞鸾歌】 fèng wǔ luán gē ①形容美妙的歌舞。②仙舞的两支曲名。

【鼓腹讴歌】 gǔ fù ōu gē 鼓：拍打；讴：歌唱。一边拍肚皮，一边唱歌。形容豪放不羁，闲散自乐。

【櫜弓戢戈】 gāo gōng jí gē 指收藏干戈弓矢。后指停息战事。

【裹尸马革】 guǒ shī mǎ gé 革：皮革。用马皮包裹尸体。形容将士战死沙场的英勇无畏的气慨。

【关山阻隔】 guān shān zǔ gé 关隘山岭阻挡隔绝。形容路途艰难，往来不易。

【擐甲操戈】 huàn jiǎ cāo gē 擐：穿，套。穿上铠甲，手拿武器。形容全副武装的样子。

【擐甲挥戈】 huàn jiǎ huī gē 擐：穿，套。穿上铠甲，手拿武器。形容全副武装的样子。

【挥日阳戈】 huī rì yáng gē 犹言挥戈反日。挥舞兵器，赶回太阳。形容力挽危局。

【恒舞酣歌】 héng wǔ hān gē 恒舞：长时间地舞蹈；酣歌：沉湎于歌乐。长时间地舞蹈，尽情地欢歌。形容生活奢靡，不务正业。

【鞬櫜干戈】 jiān gāo gān gē 鞬櫜：古代盛盔甲、弓箭的口袋，引申为收藏；干戈：兵器，武器。把武器收藏于袋中。比喻刀枪入库，停战休兵，天下太平。

【解甲倒戈】 jiě jiǎ dǎo gē 指敌方战士归顺，转向攻击。

【卷甲韬戈】 juàn jiǎ tāo gē 卷起铠甲，收起武器。指停止战斗。

【解甲投戈】 jiě jiǎ tóu gē 卸下盔甲，放下武器。比喻不再战斗。

【击壤而歌】 jī rǎng ér gē 击壤：古代的一种游戏。打击土堆而唱歌。比喻太平盛世，人人丰衣足食。

【击辕之歌】 jī yuán zhī gē 辕：车前驾牲口的长木。敲着车辕时所唱的歌。后指劳动人民自己创作并演唱的歌曲。

【击筑悲歌】 jī zhù bēi gē 击：敲击；筑：古乐器名。敲击着筑，唱着悲壮的歌。形容慷慨悲歌。

【叩角商歌】 kòu jiǎo shāng gē 角：牛角；商歌：悲伤的歌。敲着牛角，唱着低沉悲凉的歌。形容用言语和歌声自荐求官。

【慷慨悲歌】 kāng kǎi bēi gē 情绪激昂地唱歌，以抒发悲壮的胸怀。

【可泣可歌】 kě qì kě gē 形容英勇悲壮的感人事迹。同“可歌可泣”。

【空中楼阁】 kōng zhōng lóu gé 悬在半空中的阁楼。比喻虚幻的事物或脱离实际的空想。

【康哉之歌】 kàn zāi zhī gē 康：太平。泛指太平颂歌。

【氓獠户歌】 méng liáo hù gē 氓：外来的人；獠：古时对西南少数民族的侮称。形容全国人民全都歌颂。

【买牛息戈】 mǎi niú xī gē 犹言卖剑买牛。原指放下武器，从事耕种。后比喻改业务农或坏人改恶从善。

【磨揉迁革】 mó róu qiān gé 迁革：变化。通过磨练引导使人的思想发生变化。

【妙舞清歌】 miào wǔ qīng gē 美妙的舞蹈，清越的歌声。

【聊备一格】 liáo bèi yī gé 姑且备为一种风格或格式。

【牛角之歌】 niú jiǎo zhī gē 后为穷士自求用世的典故。

【龙楼凤阁】 lóng lóu fèng gé ①帝王的宫殿、楼阁。②喻指封建统治者的巢穴。

【楼台殿阁】 lóu tái diàn gé 殿：古代泛指高大的堂屋。指帝王所居和供奉神佛之所。

【楼台亭阁】 lóu tái tíng gé 楼：多层建筑物；台：高而平，可供眺望的建筑物；亭：有顶无墙供游息建筑物；阁：楼房一种。统指多种供休息、游赏的建筑物。

【鲁阳挥戈】 lǔ yáng huī gē 指力挽危局。

【鲁阳麾戈】 lǔ yáng huī gē 指力挽危局。同“鲁阳挥戈”。

【南阳三葛】 nán yáng sān gě 三葛：指诸葛亮、讲葛瑾、讲葛诞三兄弟，他们三人都很有才能。比喻很有才能的人。

【聋者之歌】 lóng zhě zhī gē 聋者学人唱歌，却听不到歌声，无以自乐。形容模仿别人的行为，实际上并不了解其中真义。

【被甲枕戈】 pī jiǎ zhěn gē 身穿坚甲，头枕兵器。指处于高度戒备状态。

【披沥肝膈】 pī lì gān gé 比喻真心相见，倾吐心里话。也形容非常忠诚。同“披肝沥胆”。

【攀藤附葛】 pān téng fù gě 攀附着藤葛前进。极言道路艰难。

【攀藤揽葛】 pān téng lǎn gě 攀：用手拉住他物向上爬；揽：指在胸前拉。手拉葛藤向上。形容在险峻的山路上攀登。

【轻动干戈】 qīng dòng gān gē 轻：轻率；干戈：古代兵器。轻率地动武挑起战争。

【铅刀一割】 qiān dāo yī gē 铅刀虽不锋利，偶尔用得得当，也能割断东西。比喻才能平常的人有时也能有点用处。多作请求任用的谦词。

【弃甲倒戈】 qì jiǎ dǎo gē 丢弃铠甲，放下兵器。表示战败。

【弃甲投戈】 qì jiǎ tóu gē 指放下武器。表示投降。

【取瑟而歌】 qǔ sè ér gē 祥见：击壤而歌

【寝苫枕戈】 qǐn shān zhěn gē 表示时刻不忘报仇。同“寝苫枕干”。

【前徒倒戈】 qián tú dǎo gē 前面的部队投降敌方，反过来打自己人。

【琼台玉阁】 qióng tái yù gé 琼：美玉。指神话故事中月宫亭台楼阁。形容华丽堂皇的建筑物。

【泣血枕戈】 qì xuè zhěn gē 悲愤得眼睛流血，睡眠时枕着武器。形容发愤自励，立志雪恨。

【衽革枕戈】 rèn gé zhěn gē 以铠甲为席，以兵器为枕。形容战事频繁，生活不安定。

【任人宰割】 rèn rén zǎi gē 宰：杀；割：切。听凭别人宰杀与欺辱，没有反抗的能力。

【入室操戈】 rù shǐ cāo gē 操：拿；戈：古代象矛的武器。到他的屋里去，拿起他的武器攻击他。比喻引用对方的论点反驳对方。

【弱水之隔】 ruò shuǐ zhī gé 比喻相隔极远，到达不了。

【人天永隔】 rén tiān yǒng gé 人天：人间、天上，指生死。生者还在人间，死者已归天，从此永久分离再不能相见。哀悼死者之辞。

【日削月割】 rì xuē yuè gē 每日每月割让土地。形容一味割地求和。

【三等九格】 sān děng jiǔ gé 犹三六九等。指等级和类别多，有种种差别。

搞笑歌曲串烧歌词

答《自挂东南枝》

歌词：

少壮不努力

不如自挂东南枝

去年今日此门中

映日荷花别样红

飞流直下三千尺

人生长恨水长东

相见时难别亦难

一别西风又一年

明朝散发弄扁舟

载将离恨过江南

在河之洲

月上柳梢头

独上兰舟

问君能有几多愁

却道天凉好个秋

青青河畔草

二月春风似剪刀

花落知多少

今日少年明日老

空山新雨后 自挂东南枝

欲穷千里目 自挂东南枝

亲朋无一字 自挂东南枝

人生在世不称意 不如自挂东南枝

秋风肃肃晨风飔 菊残犹有傲霜枝

廉颇老矣 宛转蛾眉能几时

举杯邀明月 一枝红杏出墙来

低头思故乡 一枝红杏出墙来

采菊东篱下 一枝红杏出墙来

侯门一入深似海 N枝红杏出墙来

车辚辚 马萧萧 红杏枝头春意闹

桃之夭夭 且向花间留晚照

日边红杏倚云栽

蓬门今始为君开

仰天大笑出门去

无人知是荔枝来

卧龙跃马终黄土

美人帐下犹歌舞

蓬莱文章建安骨

此时有子不如无

诗书万卷

落纸如云烟

下笔千言

须无一字不用典

离题万里若等闲

爷娘闻女来 举身赴清池

阿姊闻妹来 自挂东南枝

小弟闻姊来 琵琶声停欲语迟

横眉冷对千夫指 安能辨我是雄雌

亲射虎 看孙郎 一见知君即断肠

置彼周行 一树梨花压海棠

问君何所之 宣城太守知不知

危楼高百尺 宣城太守知不知

此物最相思 宣城太守知不知

江州司马青衫湿 宣城太守知不知

红酥手 将进酒 你既无心我便休

雨疏风骤 韶华不为少年留

东风不与周郎便

遍插茱萸少一人

夜深忽梦少年事

惟梦闲人不梦君

后宫佳丽三千人

铁杵磨成绣花针

出师未捷身先死

分明怨恨曲中论

满园春色关不住

芦橘杨梅次第开

病中垂死惊坐起

笑问客从何处来

欲得周郎顾 从此君王不早朝

春眠不觉晓 从此君王不早朝

无端嫁得金龟婿 从此君王不早朝

轻拢慢捻抹复挑 从此君王不早朝

长亭外 古道边 一行白鹭上青天

争渡争渡 栗深林兮惊层巅

道路阻且长 不如高卧且加餐

人生不相见 不如高卧且加餐

驱车登古原 不如高卧且加餐

停车坐爱枫林晚 不如高卧且加餐

思悠悠 恨悠悠 独立小楼风满袖

知否知否 与尔同销万古愁

南京民间小故事

答南京是中国著名的四大古都及历史文化名城之一。千百年来，奔腾不息的长江不仅孕育了长江文明，也催生了南京这座江南城市。发生在南京的民间故事你知道吗下面就是我给大家整理的南京民间小故事，希望对你有用!

南京民间小故事篇1：桃叶渡

桃叶渡是南京城南秦淮河上的─个古渡口，位于秦淮河与古青溪水道合流处附近，南起贡院街东，北至建康路淮清桥西，又名南浦渡。桃叶渡是南京古名胜之一，位列于金陵四十八景内。在原渡口处立有"桃叶渡碑"，并建有"桃叶渡亭"，从六朝到明清，桃叶渡处均为繁华地段。河舫竞立，灯船萧鼓。清顺治年间，孝陵卫人金云南迁居渡口，见渡口非常拥挤，常有人落水而死，便捐建木桥，题名"利涉桥"(取便利涉水之意)，公元1663年(康熙二年)易木桥为石桥。1984年，有关部门在渡口原址立桃叶渡碑。

名字由来

由来一

民间传说在东晋两条河的岸边栽满了繁缛的桃树，春天起风的时候就会有接连不断的桃叶轻浮水面，被风吹得四处飘零，撑船的艄公望那满河浮泛的桃叶，笑谓之桃叶渡。

由来二

传说东晋书法家王献之有个爱妾叫“桃叶”，她往来于秦准两岸时，王献之放心不下，常常都亲自在渡口迎送，并为之作《桃叶歌》：“桃叶复桃叶，渡江不用楫;但渡无所苦，我自迎接汝。”从此渡口名声大噪久而久之南浦渡也就被称呼为桃叶渡了。

金陵秦淮河的桃叶渡与杭州西湖的断桥和扬州瘦西湖的二十四桥一样，且更具浪漫色彩，由此也引申演绎出了无数浪漫的传说和催人泪下的故事。

宋人曾极的《桃叶渡》：“裙腰芳草拒长堤，南浦年年怨别离。水送横波山敛翠，一如桃叶渡江时。”

清吴敬梓的五律《桃叶渡》：“花霏白板桥，昔人送归妾。水照倾城面，柳舒含笑靥。邀笛久沉埋，麾扇空浩劫。世间重美人，古渡存桃叶。”

王献之的《桃叶渡》留下三首：“桃叶复桃叶，桃树连桃根。相怜两乐事，独使我殷勤。”“桃叶复桃叶，渡江不用楫。但渡无所苦，我自迎接汝。”“桃叶复桃叶，渡江不待橹。风波了无常，没命江南渡。”

桃叶渡临河有一石牌坊，横书“古桃叶渡”四个苍劲有力的大字，正面两侧楹联为：“细柳夹岸生，桃花渡口红。”背面为：“楫摇秦代水，枝带晋时风。”

南京民间小故事篇2：文德桥的故事

文德桥地处夫子庙。文德桥的名头确实很响，来到夫子庙，几乎人人都知道文德桥。“就在夫子庙广场的前面!”

这是一座非常美丽的桥，约成150度的弧形，桥身上铺着干净的灰白色条石，来往行人络绎不绝。花岗岩的栏杆，每一段的两端都立着雕花柱子，上面绘着龙形花纹，显得气势磅礴。用手轻轻抚摸，感觉清凉光滑，舒服极了。桥下几米处就是古老的秦淮河，河水潺潺，水汽升腾，站在桥上，犹如身在画中。

桥的南面是乌衣巷，北面是夫子庙广场。

文德桥的栏杆——靠不住

文德桥的古老故事有着几分伤感几分悲情，甚至因为这一份悲情留下了一条歇后语“文德桥的栏杆——靠不住”。

据历史记载，文德桥建于明代万历年间，可谓历史久远。据说，由于内秦淮河西流不息，聚不住文气，因此在这里建了一座木桥阻挡水流，以聚住文气。由于此桥与武定桥相望，遂取“武定、文德”之意，取名“文德桥”。相传，当时文德桥所在地区非常繁华。每当盛夏时节，文人常常聚集在此处，饮酒欣赏桥上风景。每逢端午节时，就会在此处举行龙舟大赛，据说，四面八方的人都前来观看，简直就是万人空巷，热闹场面难以言表。因此，每每这个时候，文德桥上人群密集，你推我搡，大哭小叫，乱作一团，常常会发生桥栏杆折断、桥身倾塌的恶性事故，不少人为此还丧了命。

由于塌桥事件多次发生，南京人对此就心有余悸了，对桥栏杆的坚固也有了几分怀疑，还因此渐渐流传出“文德桥的栏杆—靠不住”这句歇后语来。

秦淮分月美景不在

一句歇后语让人们永远记住文德桥的悲情，但“秦淮分月”的美丽传说，让更多慕名前来的人感受到的则是神奇和浪漫。

据当地老人回忆，每当农历中秋和十一月十五午夜，只要是天气晴朗，总能看到“秦淮分月”的美景：在文德桥的东西两侧的秦淮河中，可以看到半个明晃晃的月亮。

前几年曾传说，自1976年文德桥由木结构改为钢筋水泥桥后，这种现象再也没有出现过了。但是1988年的农历十一月十五，据报道一位老者又看到了这一奇观。

后来研究表明，这个现象的产生是有科学依据的。它与地球和月球的运转有关。地球的公转与自转，月亮绕着地球转，在这两天的午夜时分，正好在文德桥上方构成一个特定的角度，从而出现奇观。

夫子庙魁光阁与换顶之说

夫子庙，又称孔庙、文宣王庙，始建于宋朝。它位于秦淮河北岸的贡院街旁，是祭祀孔子的地方。宋、元时代，它是建康府学和集庆路学的所在，明初为国子学，后改为应天府学，清代为江宁、上元县学。

夫子庙东南有魁光阁，又称奎星阁、文星阁，是夫子庙古建筑组群中著名的古迹之一。它在科举时代是士子们“夺魁”的象征。

过去魁光阁内塑有一个鬼形的神象，一脚向后跷起，形如“魁”字的大弯钩;一手捧斗，象征“魁”字中的小斗字;一手执笔如点状，以示点中了中举的士子，这就是传说的“魁星点斗”。清代士子们对这座“魁星像”毕躬毕敬，每当秋闱开考前，朝拜者络绎不绝，后来魁光阁就成了有意走上仕途的士子们的必来之地，而魁光阁附近的状元豆等小吃也随之红火起来。

相传，魁光阁的顶部原为红色，后改为蓝色，至于换色原因，据说：魁光阁的顶部原是红色的，由于夫子庙地区经常遭雷击，死人很多，百姓对此束手无策。有一天，一位“风水高人”对当时的两江总督说，这红顶不好，触犯雷公，换成蓝顶就不会再遭雷击了，但风水一破，南京从此再也不出三品的大官。两江总督说，为了一方百姓安宁，南京人不出大官也罢(因为他不是南京人)。于是将红顶换成蓝顶，说来也怪，换顶后，夫子庙一带再也没有雷击失火。

在乾隆、咸丰、太平天国年间和抗日战争时期，夫子庙曾四次毁于战火，现存景观为复修建筑，魁光阁顶也因日晒雨淋，已曾黑色，其历史时期的旧貌无从考证。而风水之说是否真的神乎其神，目前学界也在研讨之中。

南京民间小故事篇3：朱元璋火烧功臣楼

南京鼓楼岗的山坡上，从前有个功臣楼。这是明朝皇帝朱元璋登基以后，下令建造的。

听到造功臣楼，凡是跟随朱元璋南征北战，打下江山的开国功臣，无不深受感动，称赞太祖英明。只有军师刘伯温忧心忡忡，来到皇宫，见了朱元璋，恳求说：“如今王业已成，臣责已尽，但愿辞官归田。”朱元璋忙说：“军师随我辛苦半生，如今正当享福，为何就要归隐尸刘伯温说：“朝中政事劳神，臣年老力倦，只想过个清闲的晚年。”朱元璋再三挽留不得，便取出许多金银送给刘伯温，亲自送出宫外。

刘伯温出了皇宫，来到徐达府上，向他辞行。临别，刘伯温握着徐达的手说：“徐兄，小弟走了。有一句话望你牢牢记住：功臣楼庆宴之日，你要紧随皇上，寸步不可离开。”徐达一时不明白，想问个究竟。刘伯温说：“照此行事，日后便知。”

功臣楼建成了。这座楼，坐落在鼓楼岗的山坡上，楼身又宽又矮，看来很结实;窗户又高又小，看来很安全。朱元璋择定日子，邀请所有功臣前来赴宴。这一天，日头刚落，功臣楼里一片笙歌，灯烛辉煌。赴宴的功臣们互相恭喜、道贺，好不热闹。徐达心里记着刘伯温的临别赠言，哪有心思与众人寒暄。他举目望望楼顶，雕梁画栋，纵横相连;低头看看地面，方石成格，平滑如镜。忽然，他把耳朵紧贴墙壁，用手对墙敲了几下，觉得声音”咚咚”发嗡，他的脸“涮”的一下，白得像纸一样。这时，只听一声喝道：“皇上驾到!”百官肃立，躬身行礼。朱元璋昂然走进大厅，笑容满面，来到席前，忙叫免礼。众人纷纷直起腰来。

酒宴大开，热闹非凡。徐达平日酒量不小，今天却怎么也不敢多喝，一直盯着朱元璋的一举一动。酒正吃到兴头，朱元璋忽然站起身来，向门边走去。徐达连忙随后跟上。朱元璋发觉身后有人，回头一看，见是徐达，便问：“丞相为何离席”徐达说：“特来保驾。”朱元璋说：“不必不必，丞相请回。”徐达哀戚他说：“皇上真的一个也不留吗”朱元璋暗暗一惊，心想：好精明的家伙!我的机密已被他识破。徐达见皇上不言语，又说：“皇上如果执意，臣不敢违命，恳望日后妻儿老母得以照拂。”说毕，转身欲回。朱元璋忙说：“丞相随我来。”

他俩刚走出几百步，突然，“轰隆隆”一声巨响，功臣楼瓦飞砖腾，火光冲天，可怜满楼功臣，全部葬身火海。原来，朱元璋为了永保朱姓天下，才设下这火烧功臣楼的毒计。

徐达从功臣楼死里逃生，回到家里，整天饭不想吃，门不敢出，没有多久，忧郁成疾，背上还害了个瘩背，人瘦得脱了形。

一天，两名太监带人抬着一只清蒸公鹅来到徐达府上，说：“皇上闻知丞相贵体不佳，特命小人前来问安。”徐达知道，公鹅是发物，害了瘩背，再吃公鹅，岂不要命，这是皇上赐死啊。想着想着，两行热泪潸然而下，上前谢恩，收下了公鹅。没有多久，他就含恨死去。

“八拜之交”中的八个典故都是什么啊？

答“八拜之交”，八并不是指代某种行为的八次重复、不是说两个人之间的关系隆重到每次见面都要低头拜八次那么严重，而是代表八种交友状态。分别指伯牙和子期、廉颇蔺相如、陈重雷义、元伯巨卿、角哀伯桃、刘关张、管鲍之交及孔融祢衡。

1、伯牙和子期

伯牙子期多用来形容知音之交，故事出自《列子·汤问》。而成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。

春秋时，楚国有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超。但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受，老师知道后，带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏自然的景色，倾听大海的涛声。伯牙只见波浪汹涌，浪花激溅，海鸟翻飞。

鸣声入耳，耳边仿佛响起了大自然和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，但是无人能听懂他的音乐，他感到十分的孤独和寂寞，苦恼无比。

一夜，伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，弹起琴来，琴声悠扬，忽然他感觉到有人在听他的琴声，伯牙见一樵夫站在岸边，即请樵夫上船，伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫道：”雄伟而庄重,好像高耸入云的泰山一样！”

当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙激动地说:知音。这樵夫就是钟子期。后来子期早亡，俞伯牙悉知后，在钟子期的坟前抚平生最后一支曲子，然后尽断琴弦,终不复鼓琴。

2、廉颇蔺相如

池会结束后，廉颇蔺相如回到赵国，因为蔺相如功劳大，赵王任命他做上卿，位在廉颇之上。

廉颇说：“我做赵国的大将，有攻城野战的大功劳，而蔺相如只不过凭着几句言辞立了些功劳，他的职位却在我之上。

再说蔺相如本来是卑贱的人，我感到羞耻，不甘心位居他之下！”

扬言说：“我碰见蔺相如，一定要侮辱他。”蔺相如听到这些话后，不肯和他会面，每逢上朝时常常托辞有病，不愿跟廉颇争位次的高下。过了些时候，蔺相如出门，远远看见廉颇，就调转车子避开他。

在这种情况下，门客一齐规劝他说：“我们离开父母兄弟而来侍奉您，不过是因为仰慕您的高尚品德。现在您与廉颇职位相同，廉将军散布一些恶言恶语，您却怕他，躲着他，怕得太过分了。

平庸的人对这种情况尚且感到羞耻，更何况是将相呢!我们实在没有才能，请允许我们告辞离开吧!”

蔺相如坚决挽留他们，说：“你们看廉将军与秦王相比哪个厉害？”门客回答说：“（廉将军）不如秦王厉害。”蔺相如说：“凭秦王那样的威风，我蔺相如敢在秦的朝廷上呵斥他，侮辱他的臣子们。

相如虽然才能低下，难道偏偏害怕廉将军吗？但是我想到这样一个问题：强大的秦国之所以不敢轻易侵犯赵国，只因为有我们两个人存在啊！

现在如果两虎相斗，势必不能都活下来。我之所以这样做，是以国家之急为先而以私仇为后啊！”

廉颇听到这话，解衣赤背，背着荆条，通过门客引导到蔺相如家门请罪，说：“我这个粗陋卑贱的人，不知道将军宽容我到这样的地步啊！”蔺相如和廉颇终于和好，成为誓同生死的朋友。

3、陈重雷义

陈重字景公，是豫章宜春人。自幼与同郡人雷义为友。雷义字仲公，是豫章鄱阳人。两人同师学习《鲁诗》《颜氏春秋》。当地太守推举陈重为孝廉。陈重请求把功名让给雷义。陈重先后向太守申请了十几次，太守都不同意。

直到第二年雷义也当上了孝廉才罢休。后来陈重与雷义都官拜尚书郎。雷义因代替同时做官的一个人受罪，被罢官离去。陈重见雷义离去，自己也紧跟着以有病为由辞官回了家。 回家后，刺史举雷义为茂才。

雷义想把功名让给陈重。刺史不同意。雷义就披头散髪假装疯癫不接受举荐。因为陈重雷义二人做官要一起做，官阶要保持同阶。可以说是官阶求同等，形影不相离。

所以他们的同乡说：“胶漆自谓坚，不如雷与陈”。言外之意就是胶漆粘在一起自认为是很坚固的，可是陈重与雷义的结交比胶漆粘在一起还坚固。

4、元伯巨卿

范式，字巨卿，山阳金乡（今山东金乡 县）人，名范汜。他和汝南人张劭是朋友，张劭字元伯，两人同时在太学（朝廷最高 学府）学习。后来范式要回到乡里，他对张 劭说："二年后我还回来，将经过你家拜见你 父母，见见小孩。"

于是两人约定日期。后来 约定的日期就要到了，张劭把事情详细地告诉了母亲，请母亲准备酒菜等待范式。张劭的母亲说："分别了两年，虽然约定了日期， 但是远隔千里，你怎么就确信无呢？"张劭 说："范式是个守信的人，肯定不会违约。"

母亲说："如果是这样，我为你酿酒。"到了约定的日期范式果然到了。拜见张劭的母亲，范、 张二人对饮，尽欢之后才告别而去。后来，张劭得了病，非常严重，同郡人郅君章、殷子征日夜探视他。

张劭临终时，叹息说："遗憾的是没有见到我的生死之交。"殷子征说："我和郅君章，都尽心和你交友，如果我们称不上是你的生死之交，谁还能算得上？"张劭说： "你们两人，是我的生之交；山阳的范巨卿，是 我的死之交。"张劭不久就病死了。

范式忽然梦见了张劭，戴着黑色的帽子，穿着袍子，仓促的叫他："巨卿,我在某天 死去，在某天埋葬，永远回到黄泉之下。

你没有忘记我，怎么能不来？"范式恍然睡醒， 悲叹落泪，于是穿着丧友的丧服，骑着马要在张劭埋葬的那天，赶到祭奠。还没有到达那边已经发丧了。

到了坟穴，将要落下棺材，但是灵柩不肯进去。张劭的母亲抚摸着 棺材说："张劭啊，难道你还有愿望？"于是停 止埋葬。没一会，就看见白车白马，号哭而来。张劭的母亲看到说："这一定是范巨 卿。"

范式到了之后，吊唁说："走了元伯，死生异路，从此永别。"参加葬礼的上千人，都为之落泪。范式亲自拉着牵引灵柩的大绳，灵柩于是才前进了。范式于是住在坟墓旁便，为他种植了坟树，然后才离开。

5、角哀伯桃

来自于“羊左”的典故有一个感人的故事。战国时有左伯桃与羊角哀两人相识，结伴去楚国求见楚庄王，途中遇到了大雪天气，而当时他们穿的衣服都很单薄，带的粮食也不够吃。

左伯桃为了成全朋友，把衣服和粮食全部交给了羊角哀，自己则躲进空树中自杀。后世于是将友谊深厚的知心朋友叫做“羊左”。

6、刘关张

刘备有两个结拜兄弟，他们是张飞和关羽。这天，刘备挑着一担草鞋去市场卖。到了市场，刘备注意到市场前的墙壁上新贴了一张大红告示。告示上写着：“现在国家处在动乱之中，希望有志之士报名参军，为国效力。”

刘备想想自己的处境，不禁长叹一声。忽听背后有一声冷笑：“好好儿的汉子，不去为国家出力，站在这儿叹什么气？”刘备转过头，见一个满脸胡子的大汉，睁着双圆眼睛在看他。

此人叫张飞，在附近开了一家小酒店。张飞把刘备拉到自己开的酒店，叫店小二上了酒菜。两人喝着酒，张飞说：“我看你也不是个替通人。我还有点余钱，我们一起干，如何？”刘备非常高兴。

此时，关羽大步走了进来，大声说：“快拿些酒菜来，我还要去投军呢。”刘备和张飞都很欣赏关羽，就请关羽过来一起坐。

三人在一起越说越投机，张飞很兴奋，他提议道：”我们结为兄弟好不好？”于是在酒店后面桃花盛开的园子里，刘备、关羽、张飞三人燃香行礼，结拜成了同生死、共患难的三兄弟。

7、管鲍之交

从前，齐国有一对好的朋友，一个叫管仲，另外一个叫鲍叔牙。 年轻的时候，管仲家里很穷，又要奉养母亲。鲍叔牙知道了，就找管仲一起投资做生意。做生意的时候，因为管仲没有钱，所以本钱几乎都是鲍叔牙拿出来投资的。

可是，当赚了钱以后，管仲却拿的比鲍叔牙还多，鲍叔牙的仆人看了就说：“这个管仲真奇怪，本钱拿的比我们主人少，分钱的时候却拿的比我们主人还多！”

鲍叔牙却对仆人说：“不可以这么说！管仲家里穷又要奉养母亲，多拿一点没有关系的。”

有一次，管仲和鲍叔牙一起去打仗，每次进攻的时候，管仲都躲在最后面，大家就骂管仲说：“管仲是一个贪生怕死的人！”鲍叔牙马上替管仲说话：“你们误会管仲了，他不是怕死，他得留着他的命去照顾老母亲呀！”

管仲听到之后说：“生我的是父母，了解我的人可是鲍叔牙呀！”后来，齐国的国王死掉了，公子诸(zhū)当上了国王，诸每天吃喝玩乐不做事，鲍叔牙预感齐国一定会发生内乱，就带着公子小白逃到莒(jìng)国，管仲则带着公子纠(jiū)逃到鲁国。

不久之后，齐王诸被人杀死，齐国真的发生了内乱，管仲想杀掉小白，让纠能顺利当上国王，可惜管仲在暗算小白的时候，把箭射偏了，射到了小白的裤腰，小白没死。后来，鲍叔牙和小白比管仲和纠还早回到齐国，小白就当上了齐国的国王。

小白当上国王以后，决定封鲍叔牙为宰相，鲍叔牙却对小白说：“管仲各方面都比我强，应该请他来当宰相才对呀！”

小白一听：“管仲要杀我，他是我的仇人，你居然叫我请他来当宰相！”鲍叔牙却说：“这不能怪他，他是为了帮他的主人纠才这么做的呀！”小白听了鲍叔牙的话，请管仲回来当宰相，而管仲也真的帮小白把齐国治理得非常好呢！

管仲说："我当初贫穷时，曾和鲍叔一起做生意，分钱财，自己多拿，鲍叔不认为我贪财，他知道我贫穷啊！我曾经替鲍叔办事，结果使他处境更难了，鲍叔不认为我愚蠢，他知道时运有利有不利。

我曾经三次做官，三次被国君辞退，鲍叔不认为我没有才能，他知道我没有遇到时机。我曾经三次作战，三次逃跑，鲍叔不认为我胆怯，他知道我家里有老母亲。

公子纠失败了，召忽为之而死，我却被囚受辱，鲍叔不认为我不懂得羞耻，他知道我不以小节为羞，而是以功名没有显露于天下为耻。生我的是父母，了解我的是鲍叔啊！"

鲍叔推荐管仲以后，自己甘愿做他的下属。鲍叔的子孙世世代代在齐国吃俸禄，得到了封地的有十多代，常常成为有名的大夫。天下的人不赞美管仲的才干，而赞美鲍叔能了解人。

后来，大家在称赞朋友之间有很好的友谊时，就会说他们是“管鲍之交”。

8、孔融祢衡

祢衡是在十五岁的时候拜孔融为师的，这一年孔融已经四十岁了，两个人年龄差距大，但是却不影响他们的革命友谊，两人趣味相投，相处融洽，感情已经超出了师徒情谊，所以二人又结为了好友。

祢衡二十四岁的时候已经可以做到过目不忘了，这样的本事在古代是了不起的，毕竟那个时候还没有各种速效记忆法，如此才华横溢的祢衡，很快就出名了，都说人怕出名猪怕壮，祢衡也是有缺点的，那就是看不起官宦。

不只是祢衡有这个看法，古代的读书人大多寒门子弟，自然对当官的没什么好感了。可是既然没有好感，他们又何必寒窗苦读考取功名呢？这其实是一种自相矛盾的观点，这也是为什么现在的人嘴里说着讨厌官宦，但是自己都想当官。

祢衡就是因为这个缺点，没多久就把曹操给得罪了，原来是这祢衡击得一手好鼓，再加上之前大放厥词说了很多曹操的坏话，曹操也是个小心眼的，就想羞辱他一番，便让他在晚宴上表演击鼓。

到了表演这一日，祢衡没有穿鼓手的衣服，只是穿着自己的寻常衣服，曹操就问他为何不换呢祢衡说可以换，曹操没想到他当众就脱了一个精光，当场换了鼓手的衣服。

曹操事后说本来想羞辱祢衡，却不想反被他将了一军。孔融得知此事后，害怕曹操寻思报复祢衡，自己也心疼小友，便说服了他前去给曹操道歉。谁成想，这祢衡居然拿着一个木杖在营帐前大声数落曹操的罪状，孔融最终还是没能挽救自己朋友。

后来曹操就将祢衡送给了刘备，刘备又将他送去给了黄祖，最后还是因为自己的狂妄和出言不逊得罪了黄祖被杀了。

忘年之交说的就是孔融和祢衡年龄有差距，但是他们的思想、灵魂却非常契合，友谊是建立在志同道合之上的，无官年龄的。

孔融也正是因为觉得祢衡跟自己合拍，才将毕生所学都传授给他，祢衡也没让他失望，他在孔融面前性格也不孤僻了，说话也不张狂了，换句话说没有孔融，祢衡哪怕过目不忘，

也没有学习的条件，所以他们亦师亦友，两个人都是孤芳自赏类型的，难得遇见个知己，就像俞伯牙和钟子期一样，人生得一知己足矣。

八拜之交：

第一拜：伯牙子期知音之交。第二拜：廉颇相如刎颈之交。第三拜：陈重雷义胶漆之交。第四拜：元伯巨卿鸡黍之交。第五拜：角哀伯桃舍命之交。第六拜：刘关张生死之交。第七拜：夷吾叔牙管鲍之交。第八拜：孔融祢衡忘年之交。

典故：

在中国宋代，邵伯温的《邵氏闻见录》中有一段故事：文彦博听说李稷待人十分傲慢，心中非常不快，他对人说：“李稷的父亲曾是我的门人，按辈分他应该是我的晚辈，他如此傲慢，我非得教训他不可。”有一次，文彦博任北京守备，李稷听说后，便上门来拜谒。

文彦博故意让李稷在客厅坐等，过了好长时间才出来接见他。见了李稷之后，文彦博说：“你的父亲是我的朋友，你就对我拜八拜吧。” 李稷因辈分低，不敢造次，只得向文彦博拜了八拜。文彦博以长辈的身份挫了李稷的傲气。

成语“八拜之交”就由此出典。后来，人们用“八拜之交”来表示世代有交情的两家弟子谒见对方长辈时的礼节，旧时也称异姓结拜的兄弟。

无论你的行为是对是错，你都需要一个准则，一个你的行为应该遵循的准则，并根据实际情况不断改善你的行为举止。了解完奔腾qq——奔腾敲墙，紫薯百科相信你明白很多要点。