今天紫薯百科就给我们广大朋友来聊聊创业与守成的方法,以下关于观点希望能帮助到您找到想要的答案。

守业也是一种创业

守业也是一种创业

答《资治通鉴·唐纪》记载:贞观年间，唐太宗李世民和身边的侍臣聊起了管理话题:“创业与守业哪个难”房玄龄回答说:“建国之前，与各路英雄一起角逐争斗而使他们臣服，是创业难!”魏徵则说:“自古以来的帝王，没有不是艰难地取得天下，又在安逸中失去天下，是守业难!”唐太宗 总结 了二人的观点:“玄龄与我共同打天下，经百死得一生，更知道到创业的艰难。魏徵与我共同安定天下，常常担心富贵引发骄奢，忘乎所以而产生祸乱，所以知道守业难。但是创业的艰难，已经成为过去，守业的艰难，正应当与诸公慎重对待。” 房玄龄魏徵等人拜谢说:“陛下说的这些话，是天下的福气!”

/守业，也是一种创业 /

从对话里，我们可以看出一代明君唐太宗在治理国家的过程当中，很认真的区分了创业期和守业期，并且告诫创业班子要时刻谨记管理制度创新的重要性，主张用不用的管理 方法 去应对创业期和守业期。

唐太宗具有惊人的管理艺术。他之所以下了这么一个极具辩证意味的结论，表明了他已经看透了问题的本质，从而坦言了治理国家的心声，君臣这是对话即是一个集思广益探讨管理解决方案的沙龙。在抛出 “创业与守成孰难”这个话题之前，唐太宗已发觉管理上出现了一些问题:譬如有些功臣宿将，因创业成功而产生了麻痹大意的心理，有人居功自傲;有人则开始打起“小算盘”，潜心于经营个人或小集团利益……这些都是不利于国家治理、政治 清明 的苗头，由此，唐太宗提出该话题给创业的班子讨论，希望以此提醒诸位创业合伙人切勿让胜利冲昏了头脑，切勿在和平环境中栽了筋斗。他的做法既肯定了功臣宿将们的创业打拼，又敲打了他们守业需要更加认真参与管理，可谓一箭双雕!

《贞观正要》是一部更为详尽记录唐太宗日常言行的典籍。其中有注“自古创业而失之者少，守成而失之者多。”

古为今用，约1400年前的帝王都悟出了创业守成的辩证关系，在如今这样一个创业绽放的时代，唐太宗的结论就更值得我们深思了。初创企业的管理者必须清醒地认识到企业是处在创业期还是守业期。如果是创业期，那么就必须以创业的解决方式来解决问题，如果是守业期，那么就用守业期的解决方式来解决问题。

也有观点认为，创业期或守业期与企业创立成长的时间长短并没有直接的关系，有的企业过了十年二十年还处在创业期，而有的企业不到三年五载就步入了守业期。企业如何来衡量呢

/创业，永远没有终点 /

世界经理人明星经理人博主牛根生认为创业永远没有终点，创业和守业不是前后关系，不是并列关系，而是包含与被包含的关系:创业是永恒的，守业是相对的;守业是创业的另一种表现形式，一切守业都是创业的子集。

许多人误解创业是需要“动”的，守业是需要“静”的;创业是需要“激情”的，守业是需要“寂寞”的;创业是需要“扩张”的，守业是需要“内敛”的;创业是需要“大刀阔斧”的，守业是需要“平平淡淡”的……一句话:创业比守业离创造更近，守业比创业离激情更远。

这世界只有“创业态”，没有“守业态”。创业是惟一的“长生不老”药，当你不再创业而妄想“守业”的时候，前面的路只剩下一条:萎缩，衰落，死亡。要么自我革命，要么被人革命，没有第三条道路!

翻开厚重的历史，我们也可以清晰的看见曾经的诺基亚、柯达的陨落源于固步自封、抱残守缺，不思进取，曾经利润丰厚、家喻户晓的巨头企业，倒下仅仅也只是瞬间发生的事情。

对于 企业管理 者而言，不论是创业还是守业，都要需要一种创业精神--不断学习开创性思考、锐意进取永远不满足，这样的企业才有坚强的生命力。守业是创业另外一种形式的存在。

资治通鉴翻译然创业之难，既已往矣；守成之难，方当与诸公慎之是什么意思

答但是创业的艰难已经过去；保持已有的业绩的艰难，正应该和大家谨慎对待。

创业与守成的关系

创业当然很难，非得经过多次磨难才能完成。尤其古代天下大乱时，群雄四起，攻城略地，战争激烈，创业的艰难是显而易见的。而守成更难，因为人一旦得到后， 容易骄傲自满、享乐腐化。国家的衰败由此开始，个人的奋斗成果也易失去。

自古以来，若非暴政，创业的皇帝在自己上位期间少有亡国的，就本人来讲，能有创业的力量和精神，一定能管理好自己的产业，不会安于享乐，而一将功成万骨枯，故还是创业更难。

资治通鉴

选自《资治通鉴·唐纪》，司马光是为了巩固当时的封建政权，才编写《资治通鉴》，这就决定了此书的内容主要是政治史。因此，在编纂《资治通鉴》时，在继承前人的同时，又有所发展。他把历史的君主根据他们的才能分为创业、守成、陵夷、中兴、乱亡五类。

除政治之外，《资治通鉴》在文化、科技、经济、军事等方面均有记载。在文化方面，就学术思想来说，上至先秦的儒、法名、阴阳、纵横五家的代表人物和学术主张，下及汉初的黄老思想，汉武帝的独尊儒术，以及魏晋玄学的盛行都有记载。

对于佛教、道教的起源、发展，以及儒、佛、道之间的斗争也有叙述。对西汉以来经学的发展，典籍的校理，石经的刻立，九经的雕印及流传，都有较系统的陈述。著名的文人学士及其作品也有记载。

在科技方面，记载最多的是历代的历法。其他如天文学、地理学、土木建筑（如秦代的长城，隋唐的长安城和洛阳城）、水利工程（隋代的大运河）也有反映。

《资治通鉴》也注意关于经济的记载，因田赋和赋税是封建经济的首要问题。因此，它对于商鞅变法，文景之治，北魏孝文帝的均田制等都有记载。

对于军事的记载，《资治通鉴》也很突出，对战争的描述也很生动。凡是重大的战役，对战争的起因，战局的分析，战事的过程及其影响，都有详细记载。如赤壁之战、淝水之战等，都是杰出的例证。

房玄龄魏征和唐太宗是怎样看待创业与守成的

答简单说就是房玄龄认为创业难，魏征认为守成能，他们两人是在唐太宗面前争论的，但唐太宗说是，房玄龄和他一切创业，经历了很多困难，所以认为房玄龄说创业难是可以理解的

魏征和他一起守成且没一起创业，魏征主要是个恨君不如尧舜，尽力希望君主守好国家，主要着重于守成，所以认为守成难，

这里唐太宗认为他们两人经历不同，角度不一样，没有绝对的对错

创业与守成文言文翻译是什么?

答创业与守成文言文翻译：

唐太宗问身边的大臣：“创业与保持成就哪个难？”房玄龄回答说：“国家开始创立时，我们与各地豪强竞相起兵较量使他们称臣，创业难啊！”魏征说：“自古以来的帝王没有不在艰难的时候取得天下，而在安逸的时候失掉天下的，保持成就难啊！”太宗说：“玄龄协助我一起取得了天下，历经百战，九死一生，所以体会到创业的艰难”。

魏征协助我一起安定天下，常常担心在富贵的时候滋生骄奢，在疏忽的时候发生祸乱，所以懂得保持成就的艰难。但是创业的艰难已经过去；保持成就的艰难，正应该和大家谨慎对待。玄龄等人拜了拜说：“陛下说的这一番话，是天下百姓的福气啊。”

注释：

①上：指唐太宗。

②守成：保持成就。

③草昧：蒙昧、模糊不定的状态。

④忽：不注意，不重视。

创作背景：

公元638年（贞观十二年），唐太宗李世民给群臣出了一道思考题：“创业与守成孰难？”尚书左仆射房玄龄因曾跟随李世民南征北战、出生入死，故而认为：“草昧之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣！”

而侍中魏征却有不同见解，他说：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣！”（《资治通鉴·唐纪》）。

你统一哪一种观点,说说你对创业与守成难易的看法?

答其实两者都不易，尤其是看似较为容易的“守成”，在某些历史时期可能比“创业”更难。总之，难易会根据具体时间或条件的变化而变化。 1.创业难，因为如果你想做一个守城之君，只要不昏庸，再稍微有那么一旦点的道德和能力，是完全可以胜任的，但是你想在乱世中夺得天下，这个难度就会相应大很多，你可以看一看中国历史上的封建王朝，有哪个开国皇帝是普通人的，乱世中，大家都明白皇帝宁有种乎，兵强马壮者为之而，所以那是一个弱肉强食的时代，在这种时代中能生存下来尚且不易，更何况要打败所有对手最后君临天下呢。 2.“打江山容易守江山难”！打江山的时候，虽然竞争激烈，但团队内部，大多会一致对外，队员们也都比较能够为集体利益着想，为达到大的目标而牺牲一些个人的东西，而守江山的时候呢？各方面的东西全来了，整体的利益，被一个个利益集团所分割，由此产生无数矛盾，难于调和！ 两个答案可选一个（我个人认为选2比较好） 如有帮助，请选我为满意答案，！

人天天都会学到一点东西，往往所学到的是发现昨日学到的是错的。从上文的内容，我们可以清楚地了解到创业与守成的方法。如需更深入了解，可以看看紫薯百科的其他内容。