今天紫薯百科就给我们广大朋友来聊聊佛祖讲创业风险,以下关于观点希望能帮助到您找到想要的答案。

创业慎对五大经营风险

创业慎对五大经营风险

创业慎对五大经营风险

为您介绍关于创业经营时会出现的几大风险，请您了解：

本文编辑：yjbys．com

    小企业更应了解在经营中可能遇到的风险，以求未雨绸缪，防患于未然。

    小企业虽然“船小好掉头”，但它由于“本小根基浅”，故只能“顺水”，不能“逆水”，不能左右风险的发生。从实际情况来看，小企业消化吸收亏损的能力十分有限。所以，小企业更应了解在经营中可能遇到的风险，以求未雨绸缪，防患于未然。

    一、创业风险

    这类风险主要在企业创业的初始时期容易发生。小企业容易出现的创业风险有：业主过分注意产品的研制、生产而忽视了事关企业长远发展的问题，如企业产权的明晰、管理体制的规范等；对市场的潜在需求研究不透彻；对市场变化趋势没有预见性；对宏观行业形势的估计过于乐观；经营者缺乏全面管理的能力；没有建立必要的`财务帐目；设备和技术选择不当；低估所需资金，忽视税务。

    二、现金风险

    这种风险主要表现为损益表上利润的期末余额巨大，但实际上企业现金表中的期末数额却小到几乎为零甚至是负数。经营者以为，帐面上的利润就是现金，事实上这是一种误解。现金是企业的血液，从日常经营活动看，只有提供足够的现金，企业才能正常运转。现金风险主要表现在：业主只对企业的主要财务指标如资产负债率、净资产收益率等感兴趣，而忽视了指标掩盖下的问题；过分注意利润和销售的增长，而忽视手中掌握的现金；固定资产投资过多，使企业的变现能力降低，导致资金沉淀；企业规模盲目扩张，缺乏相应的短、中、长期计划。

    三、授权风险

    许多成功的小企业，在达到一定的规模后，业主或经理发现由他一个人唱“独角戏”管理企业全部业务的局面难以为继。此时就需要将部分管理工作授权其他人承担而由自己抓主要工作。授权风险的主要表现有：人员选择的不确定性；不能授权别人分担沉重的责任和繁杂的决策事务；存在心理障碍，授权者认为“只有我才能干好”，缺乏选拔和指导别人的能力；对下级缺乏信任感；业务发展，责任增加，但业主或经理用于经营管理企业的时间并没有增加。

    四、筹资风险

    当企业经营达到一定阶段，原业主已无力继续提供所需资金。尤其是发展迅速的增长型企业，往往会面临资金不足的筹资风险。它们便会从各种渠道筹措资金，例如，发起人增股；向公众招股或寻求无担保贷款；请金融机构认股或给予定期贷款；从租赁公司租赁设备等。问题在于每种获得资金的途径都是各有利弊，如果经营者不善于扬长避短，为我所用，便会陷入困境。

    五、持续经营风险

    随着时间的延续，企业的原管理者会逐渐衰老，年龄的增大，事务的繁忙，会使其越来越无法像当初那样胜任自己的工作。而当创办人或业主死亡、长期生病或丧失工作能力时，持续经营风险就会降临。主要表现在：在风险降临时没有准备好由谁来接替管理责任；二把手在企业里没有占有必要的股份；没有授权，缺少规划，过分自信；遗产税产生的债务。

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西游记四人取经的工程,是一种创业,他们的创业三要素如何评价？

一、机会：

如来：“我观四大部洲，众生善恶，各方不一。东胜神洲者，敬天礼地，心爽气平；北俱芦洲者，虽好杀生，只因糊口，性拙情疏，无多作践；我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多，正所谓口舌凶场，是非恶海。我今有三藏真经，可以劝人为善。”佛祖想要传经，为防众生愚蠢，怠慢了佛法，所以要寻一个取经人，历尽千难万险来求经，让世人知道妙法的珍贵。这个机会岂止千载难逢，应该说只此唯一，因为再传一次，也就体现不出其珍贵了。

二、资源：

唐僧取经之事诸天神佛尽知，但有需求可以说是无有不应，这些都是稀缺资源，但只要孙悟空跑跑腿，打听打听信息就可获取。而基本资源是稳定的，观音菩萨派来暗中保护取经者的，分别是六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝，各各轮流值日听候。

三、团队：

悟空、八戒、沙和尚、小白龙本来都是神仙，唐僧原来更是如来的二弟子，现在都被贬落凡尘，他们一心想要得成正果，心往一处用，力往一处使。唐僧对取经的信念最坚定，是事业的灵魂；孙悟空能力极强，虽然不好管理，但却是事业的主要推动力；八戒虽然懒惰、意志不坚定，但容易管理，起到了润滑剂的作用，所以唐僧感觉和八戒走得更近；唐僧、悟空、八戒是有独立思考的人，而沙和尚、小白龙属于跟在高层、中层后面埋头干的员工。

《佛畏系统》：凡夫畏果，菩提畏因，佛畏系统。

文/shimoyang11

初读这本书，我并不清楚什么是佛畏系统。经过万维钢博士的一番深入浅出地讲解，我似醍醐灌顶，豁然开朗。

《佛畏系统》这本书的目的是提供一些日常事务的“高观点”，以此启发你建立工作、学习、做事、情感等各方面的体系，帮你提升处理日常事务的决策力。

如果你有个系统，其中的一件事就只不过是一个个例、一个数字而已。系统是一个整体、一个组织、一个框架。系统思维是完备性的思维——各种情况我都考虑到了，我允许事情在一定范围内变化，你怎么就都脱离不了我这个框架，所以我有掌控感。

举例来说，创业者必须全力以赴做好他这一家公司，风险投资人却有一个包括很多家潜力公司的投资系统。赌徒的情绪随着每一局的输赢大起大落，而赌场根本不在乎单局的输赢，它只要把输赢的概率控制好就能稳赚钱。

如果你有系统，个例的成败并不重要。你要担心的不是这一件事儿行不行，而是你的系统行不行。

绝大多数人在事情的沉浮中一惊一乍，偶尔有人敢问一问事情的原理，而只有极少数人能够统筹一些事情。系统思维不仅仅是考虑概率，也不仅仅应用于组织和个人。只要是面对一系列相似的问题，都通过建系统的方式解决。但是系统思维的确需要用到数学和逻辑，因为你必须做一些规划和设计。

对生活中的每一类问题，你都可以建立一个应对系统。《佛畏系统》一书讨论了五大系统，包括职业和发展系统、学习和研究系统、日常做事系统、情感人生系统，以及社会这个大系统。

墨杨比较感兴趣的是“职业和发展系统”，我们来看看“小”生意人的经验。美国人基思·史密斯靠做小生意起家，自觉很成功，写了一本书《百万富翁和中产阶级的十大区别》：

1.百万富翁 给自己赋能的问题 ，中产阶级问让自己失能的问题；

2.百万富翁 专注于增加净财富 ，中产阶级专注于提高工资；

3.百万富翁 有多个收入来源 ，中产阶级只有一两个收入来源；

4.百万富翁 认为自己应该慷慨捐助社会 ，中产阶级认为自己没有能力做捐助；

5.百万富翁 为利润工作 ，中产阶级为工资工作；

6.百万富翁 持续学习和成长 ；中产阶级离开学校就不再学习了；

7.百万富翁 在计算之后，敢于冒险 ，中产阶级惧怕风险；

8.百万富翁 拥抱变化 ，中产阶级被变化威胁；

9.百万富翁 谈论想法 ，中产阶级谈论事情和人；

10.百万富翁 考虑长期 ，中产阶级考虑短期。

这些说话很多人都很熟悉，但是按照学者的标准来说，史密斯的有些说法可能混淆了因果关系，人到底是先有了一定的钱才能有多个收入来源，还是先有多个收入来源才能有钱呢？严格来说，你得拿数据证明才行。但是史密斯的直觉仍然很有意义。有生意人的“X”因素。

史密斯的发家史，万维钢博士总结出三个规律，也许对所有做小生意的人都适用。

第一，你总是在非常偶然的情况下发现生意机会。史密斯没搞什么特别正规的市场调研，他只不过喜欢观察，喜欢问，有些机会就这样问出来了。

第二，这些机会常常稍纵即逝。等到市场形势变了，或者别人也发现这种机会了，你再想做就没有了。

第三，成功者总是果断行动。这三个是关键，要做一个市场中的玩家（player），你看到机会得敢出手才行。

史密斯的故事可能是幸存者偏差，也许很多生意人跟他的做事风格一样，但是没有他那么好的运气。做生意是有风险的，做生意并不一定是正确的事情。史密斯自有他的道理： 如果不做，那你永远都不会是一个生意人。

这个章节作者讲“ 学习和研究系统 ”，其中全覆盖级读书，就是目前墨杨选择的方式。因为墨杨渴望有一天可以学贯中西，成为像辜鸿铭一样牛叉的人。

如果你喜欢读书，你无疑是幸运的，因为现在是一个对读书人空前友好的时代，找书、选书和读书都很方便。

读书境界最高水平是全覆盖

虽然墨杨一直坚信多读好书，但是谁没有读过几本网络小说呢？这里并不是说网络小说不好，而是能成为经典的传世之作，在悠悠历史典籍中举足轻重的就那么多。有人很喜欢回怼，可是被称为四大名著的我是没看到快餐文学。

全覆盖境界下的读书人交流，会默认在场所有人读过所有的书。这意味着所有知识、所有典故都已经编码了。你提个话头，别人马上就要知道你要说什么，这样交流大家很舒服。你没有全覆盖，你就不在圈子里。

读书要读到全覆盖太难了。历史学家张宏杰算过一笔账，一套《二十四史》总共四千多万字，你要是每天读三千字，至少得读三十六年。很多人畏惧，就放弃了全覆盖的追求，慨叹生也有涯知也无涯。

你要放弃了，那你就错了。万维钢博士认为全覆盖并不神奇。

事实上现在任何正式的学术交流，都是默认全覆盖。科学家写论文报告不会先解释以便专有名词和基础知识，都是上来就说新东西。内行看到一篇论文又不会觉得它是全新的，他能迅速识别那个研究的背景、起点和方法，并且熟悉作者的思想流派。

据说陈寅恪先生幼年时拜访历史学家夏曾佑，夏老先生对他说：“你能读外国书，很好；我只能读中国书，都读完了，没得读了。”

这些人是怎么做到的呢？书那么多怎么能读完呢？你怎么才能看出世界是有限的呢？

万维钢博士认为，我们读书不是为了记住每一本书都讲些什么，而是为了建立一套自己对世界的“ 认知感 ”。

这个认知感往往无法言传，读书在一定程度上是“内隐学习”。就好像老专家鉴定文物一样，他说不清到底哪里不对，但是因为他看过的“老东西”多了，就会有一种“感”。

读的书越多，你的敏感度就越高。 你会体察到特别细微的差别：这个知识新不新？这个研究方向有没有前途？这个结果有多大价值？你的气海已经建立起来了，能准确判断各种真气。

我们读书不能以书为本，必须以自己为本，以修炼认知感为本。

什么书应该精度呢？“熟悉+意外”。 你要选那些既能跟你现有的认知感产生共鸣，又能让你感到些许意外的书。

这本《佛畏系统》正是一本让人熟悉和意外的书，但愿你能从这本书中获得你想要的系统。这系统是一个连续变化的东西，可以是一个技能、一项修行、一份事业，或者一段关系。聪明人知道结果是对行为的回报，讲究所谓的“因上努力，果上随缘”。这就是“ 凡夫畏果，菩提畏因，佛畏系统 ” 。

墨杨世无双，赠君一枝梅！

创业中存在的风险有哪些？

创业中存在多方面风险，以双创街深耕创新创业领域多年的经验来看，风险主要在于：

1、资金方面。没有做好项目前期的预算规划，导致资金运作超出计划或资金链断裂，导致创业失败。

2、项目误投。前期没有做好市场调研、考察等准备工作，导致项目投入市场遇冷，无法达到预期效果。

3、急功近利。打法律“擦边球”，寻求利益最大化，代价为一旦发现，将追究法律责任。

4、不可抗力因素，如疫情、地震等导致创业终止。

佛畏系统|创业之初，可借鉴的3点经验，助力职业发展

《佛畏系统》读书笔记（2）

有这样一个现象：学霸在打工，学渣当老·板。曾经在学校叱·咤风云的学霸，和不受待见的学渣，在踏入社会之后，角色来了个大翻转，原因何在呢？或许就是思维模式的不同造就的。

在万维钢老师的《佛畏系统》一书中提到两种思维模式：“优等生思维”和“寻宝者思维”。

“优等生思维”是追求十全十美的典型，只想做“对”的事，在学校里希望每一门功课都能取得好成绩。拥有这种思维的人期望着做十件事，至少九件要做好，还要为没做好的那一件道歉，心怀愧疚。

而学渣往往具有“寻宝者思维”，他们允许有较高的容错率，敢赌、敢冒险，喜欢广撒网，多敛鱼。而这种思维模式，正是职业发展和创业都可以借鉴的。

无论是职业发展还是创业，都少不了创新能力，而打造一个秘密项目是激发创新能力非常有·效的方法。这个该怎么理解，为什么要秘密地做呢？如果是好项目，全职做不是更好么？

其实这是一个心理学知识，要和人群保留一点“疏离感”，不要从众的意思。当一个人陷入“从众效应”时，会对自己的观点、行为以及判断力产生怀疑，从而丧失独·立思考的能力和创新思维，也就是我们常说的“随大流”。

而一定的“疏离感”能让人远离“从众效应”的影响，没有相互间的模仿，反而多样性更高，创新能力更强，并且保留一些独·创性。

有一些产品的风靡，并不是因为它完·美，或许只是它具有的某一种功能、因素让人倾心，从而容ren了其它所有的缺点，这个抓取人心的因素被称为“X因素”。

在产品中，可能这个“X因素”并不是人人都喜欢的功能，但却是一部分用户特别喜欢的。比如，我就很喜欢小米手机的红外线功能，它就是一个万·能的遥·控器，只要是主流品牌带有遥控功能的电器，有这部手机就够了。

在管理中，有时候这个因素是人的本身。比如，《亮剑》中，独·立团在孔捷带领的时候和李云龙带领的时候，是完全不同的气质。

无论是翻开商业书籍还是商学院的案例分析，讲的都是知名的大中型公司，好像那才叫创业。而实际上，每天围绕在我们身边的是餐馆、理发店、水果店等各种没有规模的小商家。正是这些成千上万的小商家才构成了生意人的主体。

他们都是实干主义者，也懂得是生意就有风险，但这并吓不到他们，生意无论大小，先干起来再说。因为他们知道：做生意的机会往往都在偶然之间获得，这些机会常常稍纵即逝，能成功的人总是果断行动。

这些小生意人关注的是与日常生活息息相关的衣、食、住、行。他们不会给你宣扬愿景画大饼，不跟你谈利润分红，他们只关心你走进他的店就能获得某种满足，然后开心地离开。他们关心的是人们基本的生存需求和心理需求。

虽然这些小生意也会亏钱、倒闭，但用不了多久，他们总能另起炉灶，关了餐馆还可以开水果店，生意倒了人不倒。他们都具有一定的冒险精神，广撒网，多敛鱼，安稳地拿固定工资肯定不会有意外惊喜。

创业不仅是简单地倒买倒卖，更需要一些创意创新，需要抓住用户心理的一个需求点，必要的时候还需要广撒网挖掘新的机会。但核心永远是：实干。

正如书中所说：“如果不做寿，那你就永远都不会是一个生意人。”

不是期望做到十全十美，而是允许一定的容错率，在不断地试错中，发现新的机遇。市场是遵循80/20规律的，或许大部分时候都没做对，但只要一件事情做对了，就能收获财富。

有创业想法的人很危险，很可怕

光明与黑暗

我不确定看到这篇文章的你是不是有创业想的人，但是可以肯定的是你身边多多少少有一些想创业或者正在创业的人吧！

我的身边就有很多形形色色的种人，经过观察和长期的接触发现他们的危险性。

很危险

我有个朋友想做自媒体创业。我说这个想法很不错，人家“罗胖子”靠这个年收入两个亿，你只要每天下班抽出两个小时来写写文章，打理打理自媒体平台就可以，坚持下来会有不错的资金和粉丝收获的。我把一些基本的做法和流程发给他，他很高兴！

过了大约两个星期，我问他自媒体经营的怎么样了？他说：那些自媒体平台注册好麻烦，我都没注册下来，还有就是感觉自己不会写文章，然后上网查了查自媒体创业怎么样，发现好多人都混不上饭吃，看到这个结果也就没再去弄了！

危险一：传递给我负能量，如果自己信心不够就会被身边的人带入“放弃”的危险境地。

危险二：他的这个想法已经是他的习惯性想法了，如果他尝试别的创业机会也会被这种“惯性思维”带入同样的危险境地——放弃。

危险三：言传身教，以身作则。这种思维习惯会让他永远成不了“领导人”；更严重的事情是，他的思维习惯基本会影响到他的子女教育，话说严重点：自己都是个失败的人，就不要整天盼望自己能把儿女培养成人才。

很可怕

作为多年的朋友，我就很直接的说：你这样可不好，没亲自实践过怎么知道自己不行？每次见你嘴上说的很好，从来没见你真正去做过，很好奇你是怎么找到女朋友的？

他沉默了一会，说：我其实知道自己有这个“只说不做”的坏毛病，可是每次都克服不了。刚决定去做一件事情的时候很有信心，但是下一秒真的去实践的时候（他停顿了一下）就有一大堆借口说服我放弃这件事情（这时候他的表情很自责很痛苦）！就像有一种不可抗拒的邪恶力量操控着我，自己就像一个木偶人，我也想改变，之前你帮我很多次去突破，我也没成功，现在打算过过小日子，不再折腾了！

我看他有些伤心的样子，就劝说：有的时候我也是明明知道自己的不足，却从来不去直接面对（其实我也有很多缺点，正在努力让自己变得更好），你不要难过，每个人都有自己的生活选择。

被操控的人生

可怕一：明知道却从来不去做，这种习惯会扼杀一切创业想法。

可怕二：失败没关系，最可怕的是失去雄心壮志，被现实击垮。

可怕三：自己没改变，就是佛祖转世也帮不了你。

其实我是很支持创业的，虽然创业会让你前期生活拮据，整天面临各种风险和债务，或者父母和朋友的反对，只要你有足够的信心和死不松口的决心，总会有一天你能彻底咬死困难，迎来功成名就的一天，这一天你也会变成一个可怕的人：因为你学会了在身无分文的情况下迅速聚集起财富的能力。

现在坐下来（喝杯咖啡）好好想想自己想从哪方面创业，因为创业需要具备很多能力，一两篇文章说不清楚，我会定期更新文章一步一步分享创业的流程和细节，和大家一同走下去。

下一篇我会分享 “如何培养兴趣，将精力快速专注在创业的事情上”

跟佛祖学创业：佛在我心，我心即佛

昨天为了追寻了凡先生的足迹，去栖霞山寻访问道云谷禅师的足迹。

内心里，我对佛啊、神啊很敬重，但是很少会主动去跪拜他们，只是静静的和他们对视、凝望。

当我看到很多人烧香、跪拜，就有点不是志同道合的感觉。

当我进入大雄宝殿（没错吧），抬头仰望佛祖，突然一激灵，脑海里蹦出八个字“ 佛在我心，我既是佛 ”（回家后在网上查，原来早有“佛在我心，我心即佛”的说法）。

自从创业以来，也许受人影响，也许是自己的原因，变得越来越散漫、封闭了。很多空闲的时间用来看书、思考。没有出去见人。累了就睡觉，没有收入。内心很痛苦。而且本人的想法往往不切实际，是应该脚踏实地啊。

今天一早起来就想，近墨者黑，应该找个优秀的人去聊聊天，跟他学习一下。正好一直想去栖霞山寻觅了凡问道的足迹。就来了。原来世界上最优秀的人是——佛祖。好吧，就当他是人吧。我也不知道他是神还是人，反正年轻的时候是王子，是人。

佛在我心，我心即佛。

跟佛学习自我修行之道、营销之道、管理之道、用人之道。

佛教创立至今已有2500多年，传遍无数国家，信徒无数，依然生机勃勃。无论是高官还是乞丐，无论男女老少都十分信仰。

跟佛祖学习就对了。

修心之道：我心即佛。内观自己，了解自己。外观众生，了解众生，引导众生。

营销之道：众生皆苦皆有求。求财给财，求子给子，求乐给乐，求不苦给期望。

管理之道：即使求不到，众生不会怪佛祖，而是怪自己，修行不到。而且每个人私下要慎独，要修行，不需要别人监督。哇，太厉害了！因为这些都跟自己的利益相关嘛。

用人之道：演化了众多形象：财神、送子观音、南海观音等等。有所求的人有跪拜的对象，如果做了坏事，那么有神来惩罚他。刚柔并济、宽猛并用。

我只找到一个地方叫“云谷书画院”，还是关闭的，小姑娘（对，为什么寺庙里卖东西的都是姑娘）说里面的东西都不能动。很失望。

后来在地图上发现 了一个地方叫“云谷禅师塑像”，地图不清晰，只好慢慢找。发现这个景区真的做的不怎么样，设施有些陈旧，人员服务也不好。而且里面特别杂乱，汽车到处开。

然后沿着一条向上的山路一直攀爬，这条路居然叫“了凡问道路”，哈哈，走走古人的路，正好也是跟着他的足迹来。

本来以为找不到了，问了好几个人都不知道有这个塑像，翻过了一个小山后，突然发现远处有告示牌，写的是《了凡四训》的概要，旁边就是了凡先生和云谷禅师对坐的塑像，在一个人造湖旁边。在这个清幽山谷中，二人相对而坐，面带超然神色，整个山谷显得空灵而寂静。

从上文内容中，大家可以学到很多关于佛祖讲创业风险的信息。了解完这些知识和信息，紫薯百科希望你能更进一步了解它。